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第66章 乱（第1页）

临近傍晚征税的队伍回来了，而冯富乐的心情也更是差到了家。

全县治下加上城关镇，总共是七个镇子，可竟然有四个镇子出现了暴民抗税，尤其是徐城镇，征税的差役甚至连镇子都没能进去，就被暴民给赶了出来。

虽然冯富乐早就料到这次征税不会太顺利，可是事实证明他冯富乐以前还是过于乐观了。

可那又该怎么办，他冯富乐这回真的是一点办法也没有了。

毕竟征税这种事，就算他想推卸责任，那也找不到能背锅的人啊。

“难道要用官兵镇压那些暴民，”

冯富乐想着。

但这个想法一出现就被他否定了，毕竟要是动用官兵，十有八九会激起民变，真要是激起民变，那他可不就不是被免职那么简单了。

而正当冯富乐，大晚上一个人在书房唉声叹气想主意时，在阳水镇，镇子北面的大道上也来了一批人。

这群人无论是人数，还是作案手法都像极了张世华在巡检司剿灭的第一批盗匪，不过相比于张世华剿灭的第一批劫匪，这群劫匪的眼神却更加毒辣、更加残忍。

因为现在是晚上，阳水镇又没有了巡检司弓手的保护，所以这群狼一样的劫匪很轻松的就摸到了镇子外。

在距离镇子还有三百米的时候，眼神极好的郑三已经可以大致看清楚镇子的轮廓了，而长期的劫掠生活，这时也使的郑三身上的血越发火热，现在他已经忍不住想去前面那个镇子好好发泄一下了，一想到那些高声尖叫的女人，跪地哀嚎的男人，郑三兴奋的呼吸都有些加重了。

没错，虽然郑三以前也是土里刨食的农夫，可是自从他走到绝路，拿起刀子开始杀人时，郑三却发现以前做农民真的是太傻了，做农民辛辛苦苦干上一辈子，到最后估计也难逃饿死的下场。

那有做贼舒服，只要给对方一刀，他的一切就都是自己的了，而且这种掌控别人命运的感觉真的是太舒服了。

每当郑三看到别人跪在自己面前求饶时，郑三那扭曲变态的心中就会得到一种极大的满足感，所以他郑三特别喜欢虐杀别人，一想到对方临死时的哀嚎，郑三不禁兴奋的舔了舔嘴唇，他现在已经有些迫不及待了，可是首领还没下令进攻，他也不敢动。

因为首领比他郑三更狠，一想起那些不听首领命令的家伙的下场，即使是郑三也不禁打了个寒颤，然后他就回过了神，将目光转向了头领那。

杨和尚就是这群劫匪的头领，杨和尚以前真的是一个和尚，不过后来因为得罪了寺庙里的方丈，自知在寺里待不下去了，便纠集了寺中的几个师兄弟，带着兵器下了山。

下山之后，为谋活路，他们师兄弟几个就干起了劫匪这个无本的买卖。

要说他一个和尚变成劫匪不会有什么心理负担吗？但你要这么想，那可就是不了解这群元朝僧人了。

说到这，我们也就不得不提一下大元的那些“出家人”

了。

我们都知道在大元朝，统治者们也就是元蒙人，他们是信仰藏传佛教的。

或许不应该说成信仰，应该说是痴迷，可以说几乎每一个元朝皇帝都无比的痴迷藏传佛教。

痴迷到了什么程度呢，这样给你说吧，当今皇帝经常会和番僧一起在后宫开无遮大会，番僧和皇帝会一起亲切的与皇帝的妃子们，“深入”

的探讨佛学。

这事可不是作者瞎编的，而是在史书上清清楚楚写着的。

所以在元朝，番僧各个都是飞扬跋扈的大爷，跋扈的程度，那简直让西天的如来佛祖愧疚欲死。

给你们举个例子吧，也就在几十年前，一个番僧和一名王妃在元大都为了争一条路大打出手，那番僧竟然直接命手下的随从将王妃从轿子中拉了出来，在街上就把那王妃暴打了一顿，而更加令人难以想象的是，当这件事被元蒙皇帝知道后，皇帝竟然把挨打的王妃臭骂了一顿。

番僧这么厉害，其他的僧人自然也不差，或许他们不敢打王妃，但是**掳掠欺男霸女这种事情他们干的可流利的很。

也因此，这群僧人各个那都是有钱的主，甚至在现在天底下已经没有人知道僧人们到底多有钱了，只知道元蒙皇帝每年花在僧人身上的钱，就达千万两白银，要知道大明建国初期，一年的税收才不过三千万两。

地位高还有钱，又不用承担什么国家责任（在现在僧人都是有免税权的），不祸害老百姓你们觉得他们还能干什么？可以说元朝灭亡，这群释教弟子各个也都脱不了干系。

因此杨和尚他们从僧人变成劫匪并没有什么心里负担，因为以前他们在山上的寺庙里干武僧的时候，做的事情比土匪也好不到哪去。

反倒因为杨和尚他们各个心狠手辣，又加之自身武艺不错，所以这劫匪让他们干的那还真是如鱼得水，下山没多久，杨和尚他们身边就聚集了近百人了。