伞下求剑,刻舟求剑也。
剑已落水,而人犹守其处,以为剑在原处,此乃愚人之见。
守株待兔,缘木求鱼,亦复如是。
兔走触株,乃偶然之事,不可守株以待兔;鱼在水中,不可缘木以求鱼。
人当因时而变,因事而化,不可固执己见,否则必事与愿违。
梦中诸象只为幻,诸法无我也释然。
梦者,虚幻之象也。
梦中所见,或喜或悲,或奇或怪,皆非实有。
诸法无我,乃佛法之要旨。
诸法者,一切事物也;无我者,无有自性也。
一切事物皆因缘和合而生,无有自性,故不可执着。
若能悟此理,则能释然于物,不为物累。
人生如此,我何如是。
此生如此,我岂奈何。
人生无常,祸福难测。
或顺或逆,或富或贫,或贵或贱,皆非人力所能左右。
然人当以积极之心态面对人生,顺境时不骄不躁,逆境时不馁不弃。
此生既已如此,当坦然接受,不可怨天尤人。
若能如此,则虽处逆境,亦能心安。
若之甲辰节点未能之,便更复三载以去之。
此言似有深意,然未详其指。
或为某事之期限,或为某愿之达成。
若甲辰节点未能如愿,则更待三载。
此三载之中,当奋发图强,不懈努力,以期达成所愿。
然人生之事,往往难以预料。
或有意外之变,或有不可抗力。
故当有备无患,不可过于执着于结果。
周身命线缠似因,待脱此劫定超亡。
命线者,命运之线也。
周身命线缠似因,言人生之命运,似有某种因由缠绕。
此因由或为前世之业,或为今生之选择。
然无论何种因由,人当积极面对,努力摆脱命运之束缚。
待脱此劫,定超亡。
劫者,灾难也;亡者,死亡也。
人若能摆脱灾难,超越死亡,则可获得真正之自由与解脱。
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