他们白天里躲在紫藤花底下,晚间被盛入一只小口大腹,像是装香油用的藤篓里面。
这篓子似乎是没有盖的,我每天总看见他在柏树下仰天张着口放着。
夜里酉戌之交,和尚们擂鼓既罢,各去休息,篓里的鸡便怪声怪气的叫起来。
于是禅房里和尚们的“唆,唆——”
之声,相继而作。
这样以后,篓里与禅房里便复寂然,直到天明,更没有什么惊动。
问是什么事呢?答说有黄鼠狼来咬鸡。
其实这小口大腹的篓子里,黄鼠狼是不会进去的,倘若掉了下去,他就再逃也出不来了。
大约他总是未能忘情,所以常来窥探,不过聊以快意罢了。
倘若篓子上加上一个盖,——虽然如上文所说,即使无盖,本来也很安全,——也便可以省得他的窥探。
但和尚们永远不加盖,黄鼠狼也便永远要来窥探,以致“三日两头”
的引起夜中篓里与禅房里的驱逐。
这便是我所说的长闲逸豫的所在。
我希望这一节故事,或者能够比那四个抽象的字说明的更多一点。
但是我在这里不能一样的长闲逸豫,在一日里总有一个阴郁的时候,这便是下午清华园的邮差送报来后的半点钟。
我的神经衰弱,易于激动,病后更甚,对于略略重大的问题,稍加思索,便很烦躁起来,几乎是发热状态,因此平常十分留心免避。
但每天的报里,总是充满着不愉快的事情,见了不免要起烦恼。
或者说,既然如此,不看岂不好么?但我又舍不得不看,好像身上有伤的人,明知触着是很痛的,但有时仍是不自禁的要用手去摸,感到新的剧痛,保留他受伤的意识。
但苦痛究竟是苦痛,所以也就赶紧丢开,去寻求别的慰解。
我此时放下报纸,努力将我的思想遣发到平常所走的旧路上去,——回想近今所看书上的大乘菩萨布施忍辱等六度难行,净土及地狱的意义,或者去搜求游客及和尚们(特别注意于方丈)的轶事。
我也不愿再说不愉快的事,下次还不如仍同你讲他们的事情罢。
六月二十九日。
四
近日因为神经不好,夜间睡眠不足,精神很是颓唐,所以好久没有写信,也不曾做诗了。
诗思固然不来,日前到大殿后看了御碑亭,更使我诗兴大减。
碑亭之北有两块石碑,四面都刻着乾隆御制的律诗和绝句。
这些诗虽然很讲究的刻在石上,壁上还有宪兵某君的题词,赞叹他说,“天命乃有移,英风殊难泯!”
但我看了不知怎的联想到那塾师给冷于冰看的草稿,将我的创作热减退到近于零度。
我以前病中忽发野心,想做两篇小说,一篇叫《平凡的人》,一篇叫《初恋》;幸而到了现在还不曾动手。
不然,岂不将使《馍馍赋》不但无独而且有偶么?
我前回答应告诉你游客的故事,但是现在也未能践约,因为他们都从正门出入,很少到般若堂里来的。
我看见从我窗外走过的游客,一总不过十多人。
他们却有一种公共的特色,似乎都对于植物的年龄颇有趣味。
他们大抵问和尚或别人道,“这藤萝有多少年了?”
答说,“这说不上来。”
便又问,“这柏树呢?”
至于答案,自然仍旧是“说不上来”
了。
或者不问柏树的,也要问槐树,其余核桃石榴等小树,就少有人注意了。
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