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第44章 全真和正一（第1页）

全真道创立于金代初年，创始人王喆，原名中孚，字允清，道号重阳子，又称王重阳。

四十七岁时弃家修道，于终南山南时村挖洞而居，自称“活死人墓”

，内则修炼金丹，外则佯狂装疯，自号“王害风”

。

金世宗大定七年，约公元1167年，他放火烧庵起舞，东出潼关，赴山东半岛，立教“全真”

，招收了马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七大弟子，后称“全真七子”

。

全真道以《道德经》为尊道，主张无心忘言，柔弱清静。

正心诚意，少思寡欲。

注重修行，分为真功和真行。

真功即内修，其修持大略以识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人为宗。

这种内修主要是修养精神，即性，也称为性功，全真教既修性，也修命。

真行即外修，主张济世度人。

全真因内修“求返其真”

，主张功行双全，以期成仙证真，所以叫“全真”

。

因着张九炎是正一派的道士，讲正一派时，讲得更为详尽全面。

“正一”

一词最早出现在张陵所创立的教派“正一盟威之道”

中，据《三国志·张鲁传》、《后汉书·刘焉传》等史书记载：张陵於顺帝时入蜀，学道于今四川大邑县境内的鹤鸣山中，造作符书，向百姓传教。

张陵，后亦称作张道陵，字辅汉，号天师，相传为汉留侯张良的曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

道教认为，由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。

一与道同名，一而二，二而三。

《道德经》说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一。”

道教认为夷、希、微是道的三种体现，一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”

。

在祖天师的心目中，一即是道，以一为正，就是以道为正。

于是着《老子想尔注》说：“一者，道也，散则成气，聚则成形。”

《老子想尔注》认为“道”