如来等正觉,寂然恒不动(如来达到了正等正觉,寂静不动)
而能普现身,遍满十方界(却能够普遍现身,遍布十方世界)
譬如虚空界,不生亦不灭(就像虚空界,既不生也不灭)
诸佛法如是,毕竟无生灭(诸佛的法也是如此,终究没有生灭)
这时,光明幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:
人间及天上,一切诸世界(在人间和天上,所有世界中)
普见于如来,清净妙色身(普遍见到如来,清净美妙的色身)
譬如一心力,能生种种心(就像唯一的心力,能生出种种心念)
如是一佛身,普现一切佛(同样一个佛身,能够普遍显现为一切佛)
菩提无二法,亦复无诸相(菩提没有第二种法,也没有种种相)
而于二法中,现相庄严身(却在二法之中,显现庄严的身相)
了法性空寂,如幻而生起(了知法性的空寂,如幻影般生起)
所行无有尽,导师如是现(所行之处无穷无尽,导师就是这样显现)
三世一切佛,法身悉清净(过去现在未来三世一切佛,法身都清净无比)
随其所应化,普现妙色身(随着他们所应化的众生,普遍显现美妙的色身)
如来不念言,我作如是身(如来并不思维说,我作这样的身)
自然而然示现,未尝起分别(自然地示现,不曾起过分别心)
法界无差别,亦无所依止(法界没有差别,也没有所依止的东西)
而于世间中,示现无量身(却在世间中,示现无数身相)
佛身非变化,亦复非非化(佛身不是变化的,也不是不变化的)
于无化法中,示有变化形(在没有变化的法中,示现有变化的形相)
正觉不可量,法界虚空等(正觉不可限量,等同于法界虚空)
深广无涯底,言语道悉绝(深广无边际,言语之道全然断绝)
如来善通达,一切处行道(如来善于通达,在一切处行道)
法界众国土,所往皆无碍(在法界的各个国土中,所到之处都没有障碍)
这时,智幢菩萨承佛神力,普观十方而说颂言:
若人能信受,一切智无碍(如果有人能信受,一切智慧便无障碍)
修习菩提行,其心不可量(修行菩提道,他的心则不可限量)
一切国土中,普现无量身(在一切国土中,普遍显现无量身)
而身不在处,亦不住于法(但身并不在某处,也不住于任何法上)
一一诸如来,神力示现身(每一个如来,凭借神力示现身相)
不可思议劫,算数莫能尽(经历了不可思议的劫数,计算也无法穷尽)
三世诸众生,悉可知其数(三世中的所有众生,其数量是可以知道的)
如来所示现,其数不可得(但如来所示现的数量,则是无法得知的)
或时示一二,乃至无量身(有时示现一二身,乃至无量身)
普现十方刹,其实无二种(普遍出现在十方刹土,实际上并无二致)
譬如净满月,普现一切水(就像清净圆满的月亮,普遍映现在所有水中)
影像虽无量,本月未曾二(月影虽然无数,但月亮本身从未分裂)
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