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第21章 华严经第二十一卷白话译文十无尽藏品第二十二（第2页）

如果我现在还不停止这些不知羞耻的行为，三世诸佛也会看到我。

我怎能还继续这样做呢？这是绝对不行的。

因此，我应该专心消除这些行为，证得无上正等正觉，广泛地为众生讲述真实的法。

』这就是：大菩萨的第三个羞耻宝藏。

「佛子们！

什么是大菩萨的惭愧宝藏？这位菩萨对自己过去在五种欲望中的种种贪婪和永不满足感到惭愧，因此增长了贪婪、愤怒、愚痴等所有烦恼：『我现在不应该再做这些事情了。

』他还这样想：『众生由于无知，产生各种烦恼，犯下各种恶行，彼此不尊敬、不尊重，甚至互相成为仇敌。

这些恶行，无一不备，犯下之后还感到高兴，追求和称赞，盲目没有智慧，什么都不知道。

在母亲的腹中，进入胎中，接受生命，成为不洁的身体，最终头发变白，面容起皱。

有智慧的人看到这些，只是从欲望中产生不洁的法则，三世诸佛都清楚地看到这一切。

如果我现在还做这些事情，那就是欺骗三世诸佛。

因此，我应该修行惭愧，迅速证得无上正等正觉，广泛地为众生讲述真实的法。

』这就是：大菩萨的第四个惭愧宝藏。

「佛子们！

什么是大菩萨的听闻宝藏？这位菩萨知道，因为有这个原因，所以有那个结果；因为没有这个原因，所以没有那个结果；因为这件事发生，所以那件事发生；因为这件事消失，所以那件事消失；这是世间的法则，这是出世间的法则；这是有为的法则，这是无为的法则；这是有标记的法则，这是无标记的法则。

什么是因为有这个原因，所以有那个结果？比如：因为有无知，所以有行为。

什么是因为没有这个原因，所以没有那个结果？比如：因为没有意识，所以没有名和色。

什么是因为这件事发生，所以那件事发生？比如：因为爱发生，所以苦发生。

什么是因为这件事消失，所以那件事消失？比如：因为有消失，所以生消失。

什么是世间的法则？比如：形态、感受、思想、行为、意识。

什么是出世间的法则？比如：戒律、定力、智慧、解脱、解脱的知识。

什么是有为的法则？比如：欲界、色界、无色界、众生界。

什么是无为的法则？比如：虚空、涅盘、自然灭、非自然灭、因缘法则的本性。

什么是有标记的法则？比如：四圣谛、四沙门果、四辩才、四无所畏、四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八圣道支。

什么是无标记的法则？比如：关于世界是否有边界、是否永恒、佛陀涅盘后是否存在、我及众生是否存在等无法回答的问题，以及关于生死的最初和最后界限、世界和生命的起源和终结、生死的起源和终结等无法回答的问题。

菩萨摩诃萨这样想：『所有众生在生死轮回中，没有广泛的知识，不能了解所有这些法则。

我应该立志，持有广泛的听闻宝藏，证得无上正等正觉，为所有众生讲述真实的法。

』这就是：大菩萨的第五个听闻宝藏。

「佛子们！

什么是大菩萨的布施宝藏？这位菩萨实践十种布施，分别是：分减布施、竭尽布施、内布施、外布施、内外布施、一切布施、过去布施、未来布施、现在布施、究竟布施。

佛子们！

什么是分减布施？这位菩萨天性慈悲，乐于施舍。

如果得到美味，不会独自享用，而是要与众生分享，然后自己才吃；所有接受的东西，也都是这样。

当他自己吃东西时，会这样想：“我身体中有八万虫依赖我生存，我身体满足快乐，它们也满足快乐；我身体饥饿困苦，它们也饥饿困苦。

我现在接受所有这些食物，愿所有众生都能得到充足的食物。”