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番外篇 发错了章节（第2页）

其二为社巴节，乃土家族之重要节庆，众人载歌载舞，欢庆那丰收之喜。

歌舞之态：

苗族鼓舞，动作刚劲有力，节奏明快非常，尽显苗族之豪迈与激情。

土家族摆手舞，舞姿优美绝伦，寄托着对美好生活之向往与祝福。

婚俗之中，如苗族之“游方”

“跳花”

等传统婚恋习俗，满溢浪漫之色彩。

巫术文化焉，包含傩戏、傩技之类，具神秘之色彩与独特之文化内涵。

湘西之民俗，彰显浓郁之地方特色与民族风情，承载着悠悠之历史与文化传统，引得众多游客前往探寻并感受其独特之魅力。

辰州符也，名曰“灵符”

“神符”

“桃符”

者也。

盖以其乃辰州之地巫师所首创，是以得此名焉。

其流传之广，海内外诸多符咒之书皆以“辰州符”

为名，由此可见其影响力之巨也。

其繁杂至极，多达百五十余道巫教样符，中有六十三道以人乃至人头为符，有五十八道以凶禽猛兽成符，有十七道以凶禽猛兽与人头组合为符，尚有几道符以汉字及汉字之重复所成，另有几道符则为抽象性之线条符也。

一道正规之辰州符，起码由五主要部分所构成。

其一者，即为“点符头”

也，此符咒之开笔，恰似人之目睛，至关要紧。

巫师于绘制符咒之时，会格外注重此点符头之开启，仿若为符咒注入灵魂之起始也。

其二为“主事符神”

焉。

每一道符之功用各异，遇何事情，即当找寻相应之主事之神。

其如现今于某一特定领域之权威或专家一般，唯其能使符咒发挥应有效力也。

故于不同之场合之下，需不同之主事神也。