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第121章 大婚冠礼地泽万物神农不死（第3页）

这对想继续在“士”

阶层立足的寒门士子而言，是个不小的诱惑。

刘标亦不藏私。

诸子百家，九家十流。

农家学派排在九家十流之末，常被鄙视。

只因农家学派追求的是贤者应该与民同耕而食，饔飨而治，播百谷，劝耕桑，以足衣食。

被鄙视多了，自然就不受士人青睐。

都是求名利的，谁也不想又苦又累又讨人嫌。

故而。

对这些肯吃苦的士子，刘标都会毫不保留的相授农术。

相较而言，读书识字的士子在学习和传授农术上是要比普通农夫更容易的。

最明显的就是：

只要去田间授术，就会有跟着的士子随行撰写和整理刘标的语录。

刘标只需在事后花少量的时间去指出有误的记载。

有了文字记载的农书，这些士子就能私下里学习、抄录、探讨、印证，形成良性的循环。

古之贤者的著作，多由其门生和后人编撰整理，也是如此。

时间一久。

刘标在彭城国又多了个“稷子”

的美称。

稷，即五谷之神。

《礼记·祭法》：是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。

稷子，即五谷之神的儿子。

稷子之称又引起了小范围的农儒学派之争，让刘标的名气也与日俱增。

八月。

下邳。

古朴的庭院中，红绸飘扬，喜字高挂。

院中的石桥上铺满了鲜花，花瓣间露珠闪烁，如同泪眼婆娑的喜娘在为新人的美好未来祈福。

一个粉雕玉琢的小女孩，趴在甘夫人的肩头，兴奋的“吖吖”

欢语。

这是刘备的长女刘玉，不到两岁，灵气十足。

糜夫人立在甘夫人身边，看着小刘玉的眼神有些羡慕。