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第57章 墨法源于儒小同而大异（第2页）

墨子少年时代做过牧童，学过木工，作为没落贵族、寒门后裔，他有意识地接受文化教育。

他原为儒门弟子，学儒者之业，受孔子之术。

墨子虽然身负贵族血脉，本质上却已是一介平民，是一位真正同情工农的士人。

他无法完全认同儒家学说，于是以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，另立新学创立了墨家思想。

他在各地聚众讲学，并于三十岁之前创办了人类历史上制都应为天下之大利，而不是某个群体的小利益。

墨子的理想社会，是世人“兼相爱，交相利”

，有余力以相劳，有余财以相分，没有贫富之分，没有劳逸不均，因此不会产生极端的仇富仇官心理，也就不会有战争和仇杀。

墨子死后，他的弟子根据墨子生平言行事迹，编辑整理成《墨子》一书。

墨子的思想，是朴素原始的共产主义思想。

只可惜墨子将道德标准定得太高了，绝大多数人不可能做到，这是墨家后继无人、渐至衰微的根本原因。

同为儒家后继之学的法家，就绝不会认同墨家学说，因为他们认为人的本性是好逸恶劳、趋利避害，如何能做到节用兼爱、苦行救世呢？

管仲和子产被认为是法家先驱，但法家思想实际从儒道思想中来。

它的起源一是魏国的西河学派，一是齐国的稷下学宫。

先秦诸子百家争鸣，始于儒、道、墨三家思想鼎立，兴于西河学派和稷下学宫。