下位者如果一直低着头,就只能看到自己的脚,只能看到自己脚下的那一小块土地,会被讥讽为鼠目寸光。
老百姓如果不争不抢,一定会和懦弱无能划上等号,结果是永远无法出人头地,最终一无所有。
儒家意识到了这个问题。
《论语·宪问》云:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”
又云“有德者必有言,有言者不必有德。
仁者必有勇,勇者不必有仁。”
国家有道的时候要言行正直;国家无道的时候仍然要品行正直,只是说话做事的时候要低调谦逊。
有德行的人一定会讲道理,但讲道理的人不一定有德行,仁爱之人一定勇敢,但是勇敢的人不一定仁爱。
为什么要正直,要勇敢?
正直意味着有底线,勇敢意味着敢于反击。
为人可以低调谦逊,仁爱有礼,但如果有人敢触碰自己的底线,自己就敢正面硬刚。
所以儒家在讲温良恭俭让的同时,也讲积极进取,讲以直报怨。
要求为人臣者立于丹陛之下,要有敢于据理力争、犯颜进谏的勇气和魄力。
但是,儒家学说也不是讲给老百姓听的,他的教育对象是贵族、士族和其他求仕之人。
先秦诸子百家,包括主张“兼爱、非攻”
的墨家在内,他们的学说主要都是为统治阶层说话,很少真正站在老百姓的角度思考问题。
儒家提倡的繁文缛节,对于老百姓来说太过铺张浪费且没有必要。
而墨家的节用节葬却又走向了另外一个极端。
老百姓已经过得很苦了,满心希望自己能过得更好一些。
为什么会这样呢?因为诸子百家本身多为王族后裔,不是贵族世家,就是士族新贵,不可能对老百姓完全的感同身受。
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