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第588章 大唐权力和责任的边界（第1页）

李问跪在那里，一句话都说不出来。

“既然你不说，朕来说！

朝廷有《商社法》，但你不用。

你为什么不用呢？因为你故意纵容那些商人违法，方便抓他们的把柄。

一是让他们对你唯命是从。

二是出了任何问题，都可以将责任推给他们。

来，让我们看看再看看你的民意调查！

一部分是对你这个刺史的不满，还有一部分是对徐州所有商人的不满！”

李问一颗心沉到谷底，全身都被冷汗浸湿。

其他官员噤若寒蝉。

圣人的每一句话都说到了李问的心底深处，也说到了在场许多官员的心底深处。

“百姓是怎么骂商人的？”

李倓淡淡道。

“回禀陛下，百姓骂商人都是吸血的虫子！”

元载补充道。

“是什么让他们像吸血的虫子呢？”

圣人又问道。

这下元载没有回答，元载一时间也回答不上来。

“是追逐利益。”

一直沉默不言的李泌说道：“商业即逐利，然先贤有云，见利思害。

商业充实了货品，却也出现了许多损害人的事，所以百姓骂商人是吸血的虫子。”

见利思害是道家的思想，意思是任何一件事，它的正面必然伴随着反面。

例如商业，它能展经济，但在展的过程中，肯定伴随着不好的一面。

工时长达八个时辰，就是不好的一面，就算是最劳累的农活或者徭役，也没有这么长时间的。

但为了追逐利益，商人们将工人的每一滴血都压榨了出来。

可正是因为追逐利益，人类文明才有了展。

儒家讲的是见利思义，意思是获利的时候，要想着道义。

儒家的思想为什么能流传千年？

因为它都是直白的经验之谈，地里种田的老百姓都能听懂，且符合他们的诉求。

他们希望上面的人在获利的时候，记得还有道义。

儒家“见利思义”

的观点与“努力就会成功”

其实没有本质区别。

它们的受众都是不愿意进一步思考的群体。

它们都那么的理想化，想用自我的以为来去普世这个复杂的世界。

结果现到处都是不义之人，然后自我产生了愤世嫉俗后，开始用教条化的方式强行对他人做规范。

而李泌所说的道家的“见利思害”

，是告诉人们，利和害相伴相随，我们得正视它。

因为这是道的一种体现，是不随人的意志为转移的。

不是你强行让商人道德一点，他们就能道德的。