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第277章 蔡瑁蒯良和蒯越（第2页）

至于野望，他用雍季和臼犯比喻蒯良和蒯越，那他是谁？

晋文公。

其实蒯越的话，是总结和融入了蒯良的话。

刘表这样说，也就不会打消蒯良的积极性。

在刘表与蒯越等人热烈讨论荆州事宜之际。

刘辩也正与荀彧进行着深入的探讨，而秘书郎们则在一旁专注地听讲。

两人的辩论，已经从荆州上升到大汉，从谋划荆州，变成了权力的本质。

“东汉的权力，看似掌握在天子手中。

实则大部分落在豪族之手，他们不断的分解，不断的冲击皇权。

其实本质上，可能也不怪他们，因为皇权的本质，就是对他们打压。”

刘辩这般说道。

“所谓政令不出雒阳城，就是这个道理。”

话说的有点让人害怕，荀彧一个眼色

杨修立刻举起手，转换话题的问道：“陛下，那究竟什么是豪族呢？”

“所谓豪族，并不仅仅是单纯的同姓同宗的集团。

它是以一个大家族为核心，周围有许多家庭和个人通过政治或经济关系依附于它，从而合成一个豪族单位。

有些豪族是先获得了政治地位，随后才建立起经济势力；而有的则是先拥有了经济实力，再取得政治地位，并且这政治地位又进一步助力了经济势力的展。

倘若没有政治地位，朕将其称之为豪强。”

刘辩侃侃而谈，还没有察觉到已经被人带偏了节奏。

荀彧微微点头，说道：“豪族先是一个关于‘族’的概念，它是以宗族势力为依托，由直系家庭推及九族、同宗、宗族的一个庞大宗族。”

这一附和，自然让刘辩的感觉良好。

于是，刘辩接着阐述道：“所谓‘宗族’，也称作家族，一般是指由己身向上推至五代，‘上至高祖，下至玄孙’的九族戚属团体。

若进一步推而广之，也可以理解为具有同一男性始祖的父系血缘群体，通常指具有血缘关系的‘五服以外的共祖族人’。

这种族实际上是家的延伸，一群人虽不同居、不合籍，也不共财，但仍以某些因素相互联系，在现实的政治、社会或经济层面中或多或少地成为一体，这便是族。

以血缘联系紧密的为家族，稍疏者为宗族。

当家的称为宗家，其余的则是分家，这与皇室极为相似。

当家的是皇亲国戚，不当家的便是汉室宗亲。”

“豪族还有什么特点呢？规模很大吗？”

桓阶问道，年少的他，眼中满是求知的渴望。

荀彧微微一笑，心中则惊叹不已。

本就是想转一下话题，没想到，没想到国家说出来这么多道道。

感情天子这是把豪族都研究得极为透彻啊。

如今反倒是借着这个由头，又开始给这些秘书郎们“洗脑”

。

这个，算不算我预判了你会预判我的预判

后续的事情，真的很难预料。

“没错，豪族的第二个特点是‘大’或者‘豪’，即规模庞大，势力强盛，依附的人口众多；

第三个特点是‘久’，即世代沿袭，最终形成世族。

比如世代公族、世代公卿、世代两千石等等，相当于一定等级的划分。”