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第69章 兵仁之争须有序布道天下始于行（第2页）

倘若委屈自己人讨好外人，无异于告诉外人可以肆无忌惮的跟自己人作对，从而造成不必要的损失，甚至是让自己人离心离德，变成一盘散沙。

一直以来都是道不同不相为谋。

这意思是说你不肯支持我，我也不会给你争取利益。

即便是有能力给，也不会给。

毕竟资敌的后果很严重，谁也不愿意搬起石头砸自己的脚。

秦子玉学到了，怪不得即便是那些声名狼藉的人，只要达到一定的境界，都可以与美名远扬的人并驾齐驱。

究其原因，还是因为他们带给了一些人利益，获得了大量的追随者，从而组织起了一个群体，自己的理念也有了立足之地。

他们的所作所为，对于追随者来说就是仁道。

立场不同，利益诉求也就不相同，大仁大义是仁道，小恩小惠也是仁道。

这并没有脱离仁道的范畴，只不过他们是损害了大多数人的利益，从而满足了一小部分人的需求。

这种仁道虽说狭隘，却也不失本心，不伤本质。

英雄之所以伟大，是因为他们兼顾了大多数人的利益，获得了大多数人的认可，这是大仁大义。

小人之所以长戚戚，是因为他们只愿意照顾少数人的利益，是小道。

可是少数人依旧是人，依旧有资格谋取利益，故而小道也是道，走的人虽少，也有机会走通，从而以殊途同归的姿态与大道并肩。

秦子玉总算是明白了，穷则独善其身，达则兼济天下。

没有足够的实力，就没有办法兼顾大多数人的利益。

故而带兵的人，需要做到爱兵如子，才能增加队伍的凝聚力。

唯有走到一定的位置，才能兼顾旁人的利益。

倘若主次不分，就会自食恶果。

秦子玉终于明白了，仁道不允许有亲疏之别，人却必须要有亲疏之别，才能坚定立场和信念。

善待自己人，是一个人的基本属性。

秦子玉终于懂了，原来大义灭亲，并不是普通人向往的伤害亲人，而是让亲人恰到好处的脱离公众视野。

那个犯了错误的形象必须要严惩不贷，给世人一个交代，却没有人会不依不饶的要求验明正身。

至于所谓的验明正身，其实就是告诉一世人，事情已经有了结果，就没有必要继续关注了。

谁若是继续纠缠，就该考虑后果了。