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第47章 悯农海圣(第2页)

可是科举考试的时候是不能这样写的,别管是县试也好,府试也好,乡试也好,亦或者是后面更高的会试,都会考到经义,字数是有要求的,而且写作也有要求,虽然不像八股文的要求那么严格,但那也是相对而言。

天运大陆科举考试规定,经义字数需要达到二百字以上,不能过五百字。

最开始的时候,经义可以自由挥,字句长短没有要求,但是后来逐渐展成运用排比句了。

要知道,华夏明清时代的八股文就是从排比句展过来的,这个世界,倒还没有展到八股文那么丧心病狂的程度,否则的话,真的考哭亿万考生。

就算没有展到明清时代那个程度,不过用古文写几百字的排比句,也是级难得啊。

……

苏毅取出了一张草稿,他打算先在草稿上面写下来自己对这句话的理解以及阐述。

博大之学,大人之学也,未及加冠,小人之学也,学习六艺,君子之学也……

苏毅洋洋洒洒写了三百多字,主要阐述的思想就是,成年阶段,未成年阶段应该学习什么,为什么学习等等内容。

写完这些内容之后,苏毅仔细检查了一番之后,觉得没有什么问题,便将草稿上面的内容写在试卷上面。

写完之后,又仔细检查了一遍。

随即将试卷放好。

第三场考完之后,简单吃了一些东西便早早入睡养精神。

第二日,辰时,准时下了第四张试卷。

第四张试卷写到,“百国并立,然有三国争锋,今妖蛮动之,尔等如何?”

这段话的意思是说,现在百国并立,但是这百国之中,有三大庞然大物争锋,其余皆为附庸,如今妖族,蛮族频频异动,我人族该如何?

看到这个内容之后,苏毅微微有些吃惊。

科举考试的题目基本上都是曲阜文庙的半圣,亚圣出的题目。

从这些半圣,亚圣出的题目之中,可以看出来这些半圣,亚圣的思想是什么样的。

人族这边,大大小小的国度差不多有四十多个国度,以大武王朝最为强大。

可是。

不管是大武王朝,还是其他人族国度,都共尊文庙。

只不过有人的地方就有争端,就有利益争夺。

纵然曲阜文庙也是如此。

可是这些半圣,亚圣,也不一定是一条心。

比如,陈康盛,陈康贤兄弟二人,身后就有亚圣。

所以他们在大武王朝兴风作浪,也没有人敢管。

而对外,这些人又是保守派,处处都想着何谈,割地赔款忍让,也难说不是他们背后半圣,亚圣的意思。

有的人,只管自己富贵,哪管他人死活,这与所处的地位没有关系,而是与一个人的思想有关系。

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