宋绮云坐在椅子上,给兰菏和萧与骞讲戏。
等下大概的内容,是兰菏和萧与骞饰演的角色来到一座庙宇,萧与骞这个阴间鬼对庙宇不屑一顾,只盯着自己的笔记本算账,兰菏则拜了拜,然后萧与骞嘲弄了他一番,没想到主角看起来与众不同,却会拜神,两人有了一段对话。
――在兰菏和宋浮檀沟通之后,他们从剧本中删去了小来这个名称,但是也并未起一个新名字。
宋绮云甚至觉得这样更好,从头到尾,主角的名字没有出现过。
宋绮云讲完后问他们还有没有什么问题,萧与骞说:“宋导,我感觉……你这说的是宗教还是哲学啊。”
宋绮云和兰菏都笑了。
萧与骞嘿嘿一笑:“我听你说过,知道这个讲的是鬼,但其实是在说人,只是觉得,即使从内里看,真正象征鬼神的主角,也和我想象中的不一样。”
“我记得你在国外长大的吧?”
宋绮云问道。
萧与骞点头。
宋绮云道:“鬼神之说就是由人类文明中衍生的。
古老的文明都诞生于河谷地区,尼罗河流域、印度河谷地和黄河流域,分别诞生了三大宗教河系,其他两大宗教河系的核心,是先知、预言、神秘主义等。
而华夏族系,核心信仰不是那些,是圣贤,是一个哲人宗教,本身理性成分就会大一些,尤其是在融合一些佛教理念之前。”
所以,即使他描绘的是荒诞不经的鬼神,却也在荒诞中,带着理性的思想。
萧与骞听得直点头,觉得自己还得多看看传统故事了。
不过在宋绮云讲完之后,他再和主角对戏,还真有了点新的感受。
他们对话完之后,萧与骞问主角:“你拜那么多庙,那么多神,哪个庙最灵?泰山灵吗?武当山灵吗?还是这个破庙?”
主角盯着神像上的尘埃,小声道:“到处都灵验,到处都不灵验。”
“cut!”
宋绮云大声喊了一句。
兰菏和萧与骞也就停止表演了。
坐在一旁看的余餍Φ溃骸罢娴哪盐宋导了,这次每声cut都要喊那么大声。”
宋绮云平时很文雅的一个人,也不爱骂演员,但是谁让他们拍的片子带了鬼,老规矩就是喊cut一定要大声,演员不能出戏都罢了,就怕还有其他东西也信以为真,得让阴阳两界都知道,刚才那只是在拍戏。
宋绮云勉强笑了一下,其实他也犹豫过,到底还要不要大声喊了,在片场就有一个无常的情况下。
后来想想,这是喊给其他人听的……
“对了,我们都到泰山脚下了,是不是抽时间去拜拜?”
萧与骞提议道,“我听说,这边有碧霞元君庙啊。”
他刚刚还说要了解传统,这就琢磨上了。
“怎么,拜泰山娘娘,你要求子啊?”
有人戏言道。
萧与骞:“…………我靠?”
余餍t盈地给他解围:“难道拜泰山娘娘只能是求子么,一看就不懂,泰山娘娘还统摄岳府神兵。
照察人间善恶,庇佑众生,灵应九州呢。”
“对对,就是!”
萧与骞看女神帮自己说话,脸都红了,“啊,那和京西那个金顶妙感山的娘娘庙比,哪个更灵呢?”
“亏你还刚对完戏,”
兰菏道,“当然是两处都灵验,两处都不灵验了。”
萧与骞:“……”
余饕沧杂薪舛粒“就是,心诚则灵!”
有人响应一起去。
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为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。有人说,假大空。且看一个普通文科生在秦时世界,如何拨动时空的琴弦。地泽万物,神农不死。农家,还不去研究杂交水稻。大道阴阳无极太一。阴阳家,快去发现宇宙星空的奥秘。儒家道家,天人合一境界还有另一种诠释。名家墨家,世界的本质属性是物质性。先贤诸子,你们的学说泽披后世,却无法孕育自然科学的种子。陆言决定,他要改变这一点。江湖朝堂,波澜壮阔,蓦然回首,他已成为人间之圣。PS本书不是爽文,前期甚至有点小虐。也不算完全的系统流。欢迎开喷,前提是看完前六十章。书友交流企鹅701922453...