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第 23 章（第1页）

的主君，为逊王报了仇，成为了第三任的大君。

但事实上，在朔北部攻入北都的战役中，正是青阳部的士兵混入乱军之中帮助朔北部攻下了北都城。

吕青阳出身于平民，他的血管中流动着只有最强大的武士才能拥有的青铜之血。

青铜之血使拥有它的武士上阵时可以不知疲倦地挥舞武器，他们也不知道疼痛，甚至不分敌我，只知道不停地杀人，一个人甚至可以消灭一支军队。

吕青阳为了把这个血脉传给自己的儿子们，就杀死了自己姐姐和妹妹们的丈夫，与自己的亲生姐妹乱1un。

他有许多个儿子，其中有九个继承了青铜之血，凭借这些儿子，他最后消灭了所有的敌人，占据了草原。

从此以后，库里格大君成为吕氏帕苏尔家族父子传承的世袭尊号。

出身于平民、以剑齿豹为图腾的吕氏帕苏尔家族从此被称为青铜家族，宣告了黄金家族从此走向衰落。

至此，整个草原上的部落在库里格大会的部落同盟之下形成了一个名义上统一的民族国家，再由部落同盟细分为聚集在不同图腾下的部落，每个部落中又根据姓氏划分为不同的氏族，同一个姓氏的氏族之中又分为不同的家系。

以吕戈为例，他拥有五重身份，分别是他这一支家系的家长、吕氏帕苏尔家族的族长、青阳部的主君、库里格大君以及盘鞑天神在瀚州草原上的最强大的使者。

在蛮族的神话中，包括唯一的主神盘鞑和他的使者谱系。

整个天空就是盘鞑天神的象征，而盘鞑天神通过在人间选取使者从而传递自己的意志，这些使者就是各部落中的主君。

而盘鞑天神在派出使者的同时，还会派出一名智者将神选择使者的消息传递给凡人，这个智者就是部落里的合萨。

部落中的巫师领被称作合萨，而整个草原上最伟大的巫师被称为大合萨，大合萨所追随的主君当然就是库里格大会的主人库里格大君，因为那是盘鞑天神告诉他、并让他追随服侍的最强大神使。

神话是如此，但在大多数情况下，大合萨产生的实际过程是完全相反的，在任何一个时代，每一个想要意图染指库里格大君宝座的部落，都会有一个合萨站出来宣称自己所追随的主君是盘鞑天神最强大的使者。

但盘鞑天神嘱意的无疑只能有一个，所以最后“事实往往会证明”

那个凭借实力获得统治地位的库里格大君身边的合萨才是最接近神的意志的，所以他无疑是最智慧、最伟大的，也就是大合萨的不二人选了。

因这个关系，在蛮族的政治体制中，王权与神权从来都是合一的。

贵族们既垄断了政治权力，也垄断了宗教权力，不仅宗教领由主君担任，辅佐主君管理宗教事务的巫师也只能从部落中大姓氏族的贵族子弟中选取。

有才能的贵族子弟跟随着巫师经过多年的经文和秘术修习，直到他的老师死后，才能继承巫师的称号。

而这些贵族子弟中氏族背景最大的才有资格跟随合萨学习并继承合萨的位子，由于合萨一般不会由部落主君的本族中产生，所以部落中第二尊贵的位置往往与部落内部的政治jiao易紧密相连。

从东陆人的眼中看来，蛮族并没有完整的职官制度。

库里格大会确认各部落的疆域，再由部落主君将部落的人口按千户为单位分配给本部落的各个氏族，小氏族则往往会选择共同生活，而大氏族的族长还会继续按照家系进行进一步的划分。

掌管千户的便被封为千户长，其中再细分为十个百户，除千户长直接统治一个百户以外，另设九个百户长。

同样，每个百户也会分为十个十户，设九个十户长。

这样，就实现了生产、行政、作战合一的领户分封制度。

平时，他们就在各自的领地上放牧、围猎、繁衍生息，战时就能迅凝聚成一支庞大的军队。

部落主君会另设一名或几名万户主持军务，所以，万户仅仅只是军事统帅。

而大的部落中，往往会出现统治数个千户的大氏族，他们的族长一般会被封为汗王而不是万户。

汗王并非世袭，若汗王死了，他的儿子只能继承他的土地和人口，却失去了爵位。

只有一种汗王能够把爵位传给自己的子孙，那就是大汗王，能获得大汗王爵位的，要么是独一无二的武士，要么是曾经在存亡关头挽救过青阳部的人。

他们会获赠一件信物，作为大汗王身份的象征。

青阳部大汗王的信物是白色的豹尾。

同时，主君还会有一支专属的亲卫部队，他们驻扎在主君的帐殿周围，护卫主君的安全。

亲卫部队完全从亲贵子弟中选拔，他们的指挥官也是主君绝对信赖的武将，他们往往是和主君一起长大的伴当。