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第四十一回 往事夜谈（第1页）

正值此时还真是无绝人之路，这申无畏却广布下，仗着手中少有的上乘，五行法器冰炭银光碗和结丹后期级数的威势。

开山立宗建立焕虚宗门派，约下志同道合的修行一辈，同做见证再立修行山门的，好生大张旗鼓声势。

这八年后的申无畏更是今非昔比，不管是接连突破结丹初期，中期两层境，更是顺风顺水之间，进入了结丹后期大成的存在。

随时都要跃跃欲试，知会修行一界即将要突破神识层面的开始，一时间朝贺之人，络绎不绝好生的自在得意。

这苑老汉得知慈消息，隐蔽好剩下的钱财和随身功法，不远百里化身乞丐，日日前来焕虚宗门前，讨喜要食。

其实他此时的摸样，早就是无人认出，但也是心无范大错，每日讨的食物后，也不白拿白吃，竟也把焕虚宗门前石阶，打扫的是干干静静。

这时间一长焕虚宗，知道他孤寡无依，还身陷残疾。

此时正是门户成立不久，院里还正少这么一个人，打扫规整之人。

反正他日日也来乞讨，供他吃喝。

索性做个好事，给个居所每日温饱即可，教他指派做些事情才好。

不管什么事只要上层点头有意，那就诸事好办，事事如此。

往下再征得好，老人家的点头，这苑老头就顺利的得到了，这么一个机会进入焕虚门户之郑

此时外人皆是不知，他离自家心中所想之事，就更近了一进步…

进入宗门中后这老头的脾气秉性，愈沉稳，渐渐了解到这申无畏，仗身法宝的来龙去脉。

大家都知道五行属性称谓，分别是金木水火土。

但要尽数运用五行之力，就要按固定顺序生成五行。

这个早有定数的，且是一成不变的，所以五行之中的五，就是这上诉五种称谓。

而行就是指的行动运转顺序的意思，成功的排列才能运生五校

这五行运用得当，要是生出顺序的组合，那宝物就也会自行生出，相辅相生的妙用，堪称五行绝品。

但这是闻所未闻的事情，普之下没有听过，有人能打造出，兼具五行的一件法器。

这绝品的绝字，可就是指的是，没有的意思！

就是没人，能尽将五行凝练，尽数为自己使用。

换句白话就是，要想运用五行就得要每一样，称谓的单一属性，都要进修的大圆满，成的同一境地。

这样这种成的属性，才十分稳固不会生变故也就是异变。

不会生变故而后，各个成级别的称谓属性，才能生出平衡的循环，这才能叫做真正的五校

话反过来，要是各自属性称谓，未得成圆满的境界，强行组合之时，那五行之中的强弱差别，极其细微且微乎其微的高低变化，就会再相辅相生的循环之郑

生出逐步被圈圈放大的变数，往往维持不住，五行的等同循环，而愈不同共生。

其中不协调的变化，最后就会产生属相变异，比如水会变化形态成冰雾。

火变液体浆流，金生出其他的物质…等等。

那其中就会有千差万别，往往也可能生出，稀奇古怪的其他妙用的属性，总之无固定规律可循，无法仿造一样的变化。

修行之士依靠自身的法力，穷尽一生之念，也不一定能将其中一种属性称谓，练就大圆满，成的境地。

所以要炼就法器生出五行之力，而都要是不会生出异变的大圆满，那就要花上几辈子的时间，也可能是一件未知之数。

可想而知这再有大的机缘，通达两种或是两种以上，五行法术的修行之士，凭借自身的法力，炼制一件五行之宝，估计也只有人真仙般的存在，才能做到。