观察了他们吃饭,再看喝水,也很有意思。
侍女们用一个网兜一样的东西,先过滤,然后才递给他们。
我刚开始以为沙漠里取的水有杂质,盐碱味比较浓,所以要过滤一下。
但看到自己喝的水却无须过滤,便有些奇怪了。
他再磕磕巴巴地向我解释:僧人喝水要过滤是为了防止喝水时将水中生物一并喝进肚子,造成无意间的杀生。
所以,按戒律规定,僧人必须随身携带过滤网,不带滤网不得离开居住地超过二十里。
他这番解释后我便即刻想起,玄奘在荒无人烟的沙漠里,曾将皮囊里的水打翻,差点渴死。
而他之所以会将珍贵的水打翻,就是因为太遵守戒律,要严格过滤水。
晚上我坐在帐篷外的篝火边做考察笔记,将这些见证到的都记录下来。
头顶,漫天星斗璀璨,在深蓝天幕中点点闪烁。
我在21世纪的新疆也在深夜仰望过这干净无垢的天空,那时的我,也曾想到过古人是否如我一样注视过同一片天。
而我现在看到的星夜,会是千年后我仰头看过的那片纯净么?这个问题,让我陷入沉思,却百思不得其解。
是平行空间里的两个我,在同时仰望苍穹么?我,之于我,到底是怎样的存在呢?作者有话要说:关于文里讲到的吐火罗语:“吐火罗”
(tocharian)的叫法是两位德国学者sieg和sieglg于1908年解读并命名的,分为吐火罗a和吐火罗b。
而我国研究者多采用“焉耆语”
这个概念称呼吐火罗a,多用“龟兹语”
称呼吐火罗b。
对僧人来讲,水分三种:一种叫“时水”
,即当时就可以取用的水,必须经过严格的过滤(所谓“僧带六物”
,这六件东西之中就有滤水器);另一种叫“非时水”
,即非当场饮用之水,但也必须滤过,放在备用的容器中,预备将来需要的时候喝;的展开,大家就能看出,时代背景甚至不是大家熟悉的秦。
所以,请有此疑问的朋友耐心看下去好么?谢谢少年时:语言天才第三天我们在一条已经干涸的季节河边扎营,母子俩要先念经。
他们不吃晚饭,我就跟其他人吃,还是简单的馕和面汤。
由于我自己是跟其他侍女同住,而小和尚却是绝对的待遇,有最好的私人帐篷,所以课堂就设在他的帐篷里。
走进帐篷时我愣了一下。
吉波正在给他剃头,细碎的褐红发丝点点洒落在围住脖子的白布上。
他看见我,温和地笑笑,让我先坐在旁边等他一会。
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