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第十章 师徒协力斗阴流一（第1页）

长生摇了摇头道：“我在想普性师伯祖不善功夫这是全少林都知道的事情，那个改名徐海的普静武功那么高，师伯祖是怎么打伤他的？”

俞大猷点了点头回道：“‘不气和尚’武功虽然平平，但我多少能想到当时场景，普静当时可能只是一时冲动血涌迷失心智，为了争夺方丈之位铤而走险犯下大罪。

他说到底还是一个从小受佛法教养的年轻人，真让他痛下杀手弑师夺位，终究不是一念之间的事情，心理上要彻底推翻自我可不是一件容易的事，他又想夺位又不愿犯下人神共愤的大罪，毕竟年轻心智尚不成熟，一时之间自我怀疑心神不定很是正常，这世上还有好多人做了前后矛盾的事就闹了失心疯的，这才给了普性可乘之机。”

长生又道：“虽然不是很懂，但是我觉得先生讲的弯弯绕绕好像也有点道理。

其实除此之外还有我更奇怪的，师伯祖明明早就看出危险，为什不不早点禀报方丈提前防范，这样既能救下洪鉴太师祖的性命，又能劝说普静改恶从善莫做傻事，岂不是两全其美。”

俞大猷听罢没有说话，思索了一阵问道：“其实我也想过这个问题，而且江湖上有些有门有眼的传言，你真的想知道？我可怕你年幼无知受不了。”

长生也顿了顿道：“我既然跟随先生出来闯荡江湖，就是想好好亲眼看看这江湖真正的样子，见花闻花遇道问道，你可不能因为我年龄小就瞒着我，我懂的可不少呢！”

他是少年孩童赤子之心，怎么想便怎么说了。

俞大猷大笑道：“哈哈哈，好小子！

终于有点你先生我的样子了。

好！

我可以跟你讲，但是至于这些话是真是假，哪些是真哪些是假，你自己信什么不信什么，取舍之间，你要自己慢慢判断，如果现在想不通就长大了继续想。

你可知普性‘不气和尚’的外号是怎么来的吗？”

长生点了点头道：“知道知道！

师兄们说过，是因为师伯祖佛法修为精深，遇事不怒不忿不急不气，困来即眠饥来即食，无论何事如所平常，故而武林中的人送了他这个外号。”

俞大猷又笑道：“哈哈哈，原来这名门正学也会谎骗孺子小儿，区区一个诨号居然还能加上这么一大串雅释。

普性大师现在确实是不怒不忿不急不气了，但这个外号，最初可不是这么来的。

普性少年时师从少林的洪绝和尚，这洪绝和普性一样为人寡淡少言，在少林一直是个少有人知可有可无的角色，普性作为他的弟子，武艺平平地位平平，少年时常受他人们欺负，但是因为武艺技不如人，一来二去也就习惯了忍气吞声委曲求全。

时间长了便得了个外号‘不气和尚’，本是些不肖弟子们用来嘲讽讥笑他的。

后来普性得道成名后，一是这外号和他本人修为习惯也相符合，而来出家之人得道高僧也不在乎什么诨名绰号，也就这么叫开了。

但他能识破阻止普静，坐到少林寺住持的位子靠的可不是忍气吞声。”

长生一拍手道：“我知道我知道！

你刚才说过的，很多时候，谋犹胜于武。”

俞大猷点了点头道：“不错，这学说话是比学功夫快多了。

普性虽然武功平平无奇，但能筹善谋料人于先，我在少林就领教过他的厉害。

你问我为什么普性早早洞悉普静意欲刺杀洪鉴神僧却秘而不，一直等到千钧一之际才出手，第一次听这故事的时候我也很是费解。

当时究竟生了什么只有三人在场知晓，这少林秘史无论江湖上如何传言，终究是只是传言，七分是戏三分为实。

所以前次我上少林寺进入藏经阁办好事后，就忍不住翻看了这一段少林记史，找到了洪鉴大师对当年回忆的亲书笔录，里面明确提到普静偷袭他成功之后，不忍下手反而自己陷入矛盾痛苦之中，这时普性才趁机出手。

在明确了这点细节之后，我认为江湖上有些传言兴许是对的，普性此举，是故意的。

普性与普从、普静不同，既没有绝伦无比的武艺身手，又没有响当当的江湖名声，甚至连个靠得住的师父都没有，当时他岁数已经不小了，若想在少林立足登高在江湖上扬名立万，只有抓住机会。

他应该早就盯上了普静，察觉到了他刺杀的行动，但是如果他直接告诉洪鉴神僧，那时普静还没有什么实质行动，毕竟亲疏有别，洪鉴神僧会怎么想，会不会是普性挑拨离间？

就算洪鉴信了，普性也就是个检举之功没什么大用处，普静还是普静，普性也还是原来的普性。

而如果这一扳不倒，万一日后普静仍做了少林方丈掌门自己就在劫难逃了。

最好的办法就是等待普静下手，如果普性救下本门方丈击毙叛徒，那才是真正的大功一件，就算当不上下任掌门也有望在少林一人之下；如果救不下洪鉴，他是唯一一个目睹方丈被害经过的人，可以站出来将真相和盘托出，力助普从登位，集众人之力将普静杀之，他一样是新掌门的亮辅良弼、头号功臣。

螳螂扑蝉黄雀在后，普静满以为自己计划万无一失，却不知普性在他身后另有筹谋，当日普性看到普静一念之仁破绽百出，机不可失当即出手，一指之下断送了普静成就了自己。

武林数百年第一大派掌门的位子，那诱人的程度可不是读几天佛经就一定能受得住的”

长生听到他这话目瞪口呆，只觉得晕晕乎乎不知道是俞大猷糊涂了还是自己糊涂了，道理清晰的话听着却如同再生，与自己以往的认知自相矛盾天地之别。