书接上文,晋侯姬诡诸克骊而归,公主骊姬与之同驾轺车,于路回望骊邑故地,胸中气血翻腾,遂暗自于心底立言,誓要以骊待晋,不负社稷不负亲,晋室乱之将起也!
还师晋都曲沃,晋公姬诡诸大摆庆公酒,宴请文武百官。
席始,晋公姬诡诸令司正赐酒爵于大夫史苏,而不予菜肴,更谓其言道:“夫骊戎之役,汝曰胜而不吉,而今寡人克骊得妃,其有吉拟此大焉!
故汝卜对一半,赐汝以酒爵,卜错一半,罚汝以无肴,饮而无肴,汝可有不平乎?”
大夫史苏迎爵而饮,再拜稽曰:“臣岂敢,然兆象有之,臣不敢蔽君,蔽兆之纪,何以事君?失职之臣,大罚将及,君今罚臣饮而无肴,臣幸乐之!
抑君乐其吉而备其凶,乃臣之职也!
凶之无有,备之无虞,若其有凶,备之为瘳,臣之不信,晋之福也,何敢惮罚!”
闻言,晋公姬诡诸大悦,赞其诡才,复许菜肴与之,更使骊姬上前献酒,以诫其傲。
宴毕,大夫史苏出而谓对众大夫言道:“世人尽知,有男必有女,则有男戎必有女戎。
若晋以男卒胜戎,而戎亦必以女丁胜晋,其若之何!”
大夫里克不解:“何以如是说?”
大夫史苏为其释言道:“今日宴上,吾观戎女骊姬,妖媚如狐,恐遗祸社稷也!
夏桀伐施,施氏以妹喜献桀,妹喜有宠,于是乎夏亡!
殷辛伐苏,苏氏以妲己献辛,妲己有宠,于是乎商亡!
幽王伐褒,褒人以褒姒献周,褒姒有宠,于是乎周亡。
晋伐骊戎,骊人以骊姬事晋,更增其宠,不若步三王后尘耶?前者受命卜伐骊戎,龟甲应我乃是离散之像,是为亡国之征也!
当日卦言:挟肋衔骨,齿牙为猾!
适见骊人入晋,即谓挟晋之肋,骊女事君,则谓衔晋之骨!
狐女骊姬若仗君宠,辅以齿牙之利,兼施猾言惑君,使君之口施政,我等臣民从是不从?由是吾已可见骊戎代晋也,从政者不可以不戒,因之亡期不远矣!”
大夫郭偃接言道:“苏子言重矣!
依我之见,华夏、殷商与西周,三季末代君王合当该亡也!
纵欲无度而不自知,肆意奢侈而不忌讳,行令施政随心所欲,无所不用其极,是以及亡而不获诸侯追鉴。
还观晋室,地理偏远,邦小地薄,且有列强环伺,即便我君想要放纵,其国力亦不允许,其时卿将上谏,邻将相欺,为保社稷,另立新君亦无不可,其是以持亡国之辞过甚矣!
虽说更立新君,将会使得朝局不稳,但遇明主则无此一说,去邋问强更盛今世!
至于卦言,挟肋衔骨,于国有伤,但不足以亡国;齿牙为猾,遇明君而止,危害有时也!
商亡之由,钟鼎有铭:谦谦之德,不足就也,不可以矜,而只取忧也。
谦谦之食,不足狃也,不能为膏,而只罹咎也!
依此而论,即便骊姬为祸挑起内乱,亦当是自取其咎,何以能亡晋耶?吾闻以乱得聚者,非谋不卒时,非人不免难,非礼不终年,非义不尽齿,非德不及世,非天不离数。
今不据其安,不可谓能谋;行之以齿牙,不可谓得人;废国而向己,不可谓礼;不度而迂求,不可谓义;以宠贾怨,不可谓德;少族而多敌,不可谓天。
德义不行,礼义不则,弃人失谋,天亦不赞。
吾观君夫人也,若为乱,其犹隶农也。
虽获沃田而勤易之,将不克飨,为人而已。”
大夫士偃谓众言道:“诚如是,患莫如御,御而后定。
但愿苏子诫之,抑二大夫之言其皆有焉!”
及此而后,骊姬将乱,卿大夫将御,且看两方斗法,孰将胜焉!
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