书接上文,柯邑会盟,虽生曹沫劫盟一段插曲,好在齐室终得平复鲁怨,与之暂止兵争,然虺化成蛇,必欲食人。
公元前68o年初春,齐公姜小白朝会众臣,亟欲商讨扩张方略,当堂问道:“齐势今非昔比,屈居东海决非长策,王霸之途任重道远,及后何去何从,还望众卿畅言!”
上卿高溪出列上奏道:“北杏会盟之后,子姓宋室仍与我敌鲁室暧昧往来,长此以往终将于我不利,敢请伐之!”
右相鲍叔牙随言谏阻道:“诸侯无错,出师无名,恐无能成也!”
齐公姜小白愤而诤言道:“弱我便是错!”
上卿高溪驳日:“行战惧险,是为胆小怕事;出师求名,是谓心中无数;如此小事无为,大事不敢为,何以称霸?使兵无矢,致军颓靡,时之日久,必起妖邪,是为灭亡之道也!”
大夫鲍叔牙从言道:“逆节萌生,天地未形,先为之政,其事乃不成,缪受其刑。
天因人,圣人因天。
天时不作勿为客,人事不起勿为始。
慕和其众,以修天地之从。
人先生之,天地刑之,圣人成之,则与天同极。
正静不争,动作不2,素质不留,与地同极。
未得天极,则隐于德;已得天极,则致其力。
既成其功,顺守其从,人无能代!”
齐公姜小白起身争日:“可究其密谋之实,继而从情伐之,可也?”
右相鲍叔牙执言回日:“善密者,明无能察也!
成功之道,嬴缩为宝。
毋亡天极,究数而止。
事若未成,毋改其形,毋失其始,静民观时,待令而起。
故曰,修阴阳之从,而道天地之常。
嬴嬴缩缩,因而为当;死死生生,因天地之形。
天地之形,圣人成之。
小取者小利,大取者大利,尽行之者有天下!”
上卿高溪接言反问道:“如此坐以待时,霸业何时可期?”
右相鲍叔牙紧言道:“非我愿等,乃时势所致也!
穷力奔走之兽,极易为人所擒,需得张弛有度,方可从容不迫!
为政者亦须有起有伏,无战之时,当行文治以强邦,遍施德义于九洲;亟战之时,乃敢行武诛妖邪,伐吝除叛平天下!”
齐公姜小白一时难以抉择,转向问道左相管夷吾:“二卿之争,管子有何高见!”
左相管夷吾拱手礼言道:“微臣意从右相之言,闲时适静,遇乱则动!
夫静与作,时以为主,时以为客,贵在得度。
知静之修,居而自利;知作之从,每动有功。
故曰,无为者帝,其此之谓矣!”
齐公姜小白惊日:“无为而治,寡人何以窥天下!”
左相管夷吾对言道:“君上谬矣!
古之帝王,得天下者,必为圣贤!
圣贤者,无为也!
以贤待天下,天下必委之!”
齐公姜小白惑而请将日:“敢请管子详言,寡人谨受教!”
左相管夷吾镇静回言道:“贤者,诚信以仁之,慈惠以爱之,端政象不敢以先人,中静不留,裕德无求,形于女色。
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