“族长大人,你们都是正人君子,何况易道易学难精,它是需要你不断的探索积累,才能运用自如。”
神农先对少昊说道,然后继续阐述易经:
“同时,凡阴谋暧昧之事,即便用六十四卦,也会一无所获;因为这世间不外乎阴阳两气,这就是太昊大人仰观天文俯视地理得到的,以阴卜阳,阴阳互换;我用蓍草,就是以阳卜阴阳了,方法不同,但结果一致。
只能让更多的去做对大众有利的,才会占得吉凶。
这个道理,我们理解了六十四卦次序,就会逐渐领悟的。”
神农稍稍顿了顿,见大伙都聚精会神了,才又继续讲述:
“当初羲皇仰观天文俯视地理,所以先有乾坤天地之卦,而天地之间又有什么?”
少昊回答:
“万物。”
“对,充盈万物,接下来就是屯卦。”
柏高接口道:
“乾,健也,六龙御天之卦,光大包容之象。
那么坤卦何解?”
榆罔摇头不知,少昊接力继续:
“坤为顺,生载万物之象,博厚无疆之卦。
那么屯怎样解?”
神农笑笑:
“屯,难也,龙居浅水之卦,万物始生之象。
物始生萌就是蒙卦,萌芽不可不养,所以接下来是需,需就是我们为之奋斗的饮食。”
巫民也接口说道:
“蒙是蒙昧,人藏萌草之卦,万物始生之象。
需,需要,云霭中天之卦,密云不雨之象。
农皇大人,这后面是哪一卦?”
不待神农开口,刑天答道:
“需是饮食,那么这之后肯定会生争斗了。”
神农一挑大拇哥,让刑天激动得差点抽风了。
耳听得神农解释,他却看向自己的儿子:
“需要生活就会有争讼,这就是讼卦了。”
榆罔在一旁,望见乃父,倒是张口就来:
“父皇,这点我知道。
您常说,在这世间的常态,讼为争论,从鹰逐兔之卦,天水相违之象。
争讼就有众多人参加,接下来就是师卦。
师为群众,天马出群之卦,以寡伏众之象。
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