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第15章（第2页）

而他素来安静淡然的脸上，在那一天里，满足的笑总在嘴角挂了又挂，直到晚上走进我房间。

等他在我面前坐定，赶紧迫不及待地问：“你跟他辩的是什么？”

“‘有’和‘无’。”

哦，就是唯物主义和唯心主义。

“他论‘有’，你论‘无’？”

见他点头，我又问：“那你怎么赢的？”

他想了想说：“很难一言道尽。”

挠挠光脑门，“我不说有或无，而是先设‘假有’。

既是‘假有’，便不再是无。

有无双道，不落两边。”

我晕，有啊无啊的，绕死我了。

“那他同意你的假设了？”

“正是。

我便再问，水中月是有是无。

他不能妄言，自然称无。

既然眼见为无，世间万物不过如水中月般是幻影，‘假有’便是非有非无，难道不是一切死寂相么？”

“那有没有“有”

的东西啊？”

死小孩，就这样把个大叔绕倒了。

他的理论，放到现代可以叫“人的主观世界虚妄论”

。

“世界万物皆虚，唯有nirvana永恒。”

“nirvana是啥东东？”

又掉梵文，我气急之下把现代词汇搬出来了。

“嗯，便是经过修道，能够彻底断除烦恼，具备一切功德，超脱生死轮回，入不生不灭。”

他眼睛又开始对我放光：“艾晴，你定能知如何用汉语解意，是不是？”

我翻翻白眼：“佛语里可以叫灭度、寂灭、解脱、圆寂、涅槃，总而言之，就是死呗。”

他拍掌称道：“解得好。

灭度，即‘灭’除烦恼，‘度’脱生死。

寂灭，即理性‘寂’静，烦恼‘灭’除。”

我叹气。

我都已经为自己的剽窃向列位翻译大师道歉道麻木了。

心里怔怔地想这小孩汉语水平越来越高，有啊无啊的那套唯心论搞得我都有点消极起来。