么?但是“吉波”
怎么变成“什”
的?鸠摩罗什,这个不知谁给他翻译的名字,的确比我随便用“丘莫若吉波”
文雅许多。
而我之所以一直没认出他,一是自己把时代搞错了,以为到了汉之前的“秦”
。
二,也是这个“吉波”
与“什”
发音相差太大。
所以我一直懵懵懂懂,不知道自己每天相处的是与玄奘一样伟大的中国佛教翻译家。
问他这个梵文名字是什么意思,他说“鸠摩罗”
是他父亲的姓,意为“童子”
。
“吉波”
是他母亲的名,意为“寿”
,所以他的名字汉文含义可以是“童寿”
。
用父亲的姓,母亲的名起名字是天竺的风俗,有时还要再加入其他寓意,所以天竺人的名字都很长。
难怪以前看佛教史时,那些西域和印度僧人的名字怎么也记不住,实在是太长太难念了。
我记得他父亲名叫鸠摩罗炎,而我之前给他母亲起的音译名“吉波”
其实早已有了约定俗成的中文翻译了,是耆婆。
西域和印度僧人用的是自己俗世名字,不像中原地区僧人另取法号。
他将素描本推到我面前:“你能把我的汉文名写下来么?”
我一笔一画写下:鸠-摩-罗-什他仔细地看,又念一遍,抬头看我,眼底尽是喜色:“好,鸠摩罗什。
既是艾晴取的,我从此汉文名就叫鸠-摩-罗-什!”
我猛地抬头,看到他清澈眼波里浓浓的笑意。
突然神思恍惚,茫茫然不知身处何方。
从来没有记载是谁给他起的汉文名,难道是我?我在21世纪读到他的名字,居然是同一个我在一千六百五十年前起的。
也就是说,我的穿越时空,我与他的相遇,都是必然。
这是怎样的逻辑关系?我到底游离于历史之外,还是我在不知不觉间已然融入了这个时代?作者有话要说:曾提到鸠摩罗什母子在东归龟兹途中曾遇一游方僧人,并得到关于他一生的预言。
游方僧人告诉耆婆,她的儿子需要受到极为小心的保护。
那个预言原文为:“若至三十五而不破戒者,当大兴佛法,度无数人,与优波掘多(upagupta:天竺名僧,以“坐禅第一,大化众生”
闻名)无异。
若持戒不全,无能为也,正可才明俊义法师而已。”
(僧祐《鸠摩罗什传》)关于鸠摩罗什召宫女那段,到底这件事有没有发生,现在已经无法弄清了。
连学术界都有争议。
只是,除了这段,《晋书》的《鸠摩罗什传》都是在赞扬鸠摩罗什的,好像没理由故意给他抹道黑。
但因为《晋书》记载了太多神神道道的东西,所以也有不少学者不把它当正史来看。
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