就到了去社学布道的时间了。
当日,由于是平常打扮,露了腰牌进了社学,也没引起大的震动。
与之前的官方会议不同,这次都是志同道合的读书人之间的内部会议。
进屋后,就像以前在大学听旁听课程一样,自觉在后排坐下。
整个社学就10来个人。
看来对于自己这一脉感兴趣的着实不多啊。
此时,讲台上首已经有人正在讲学。
();() 竟然没有预料中的之乎者也,反而是条条句句特别实在。
这让高翰文觉得是不是自己又穿越了的错觉。
为什么这个错觉严重呢,是因为上首的人竟然公开在讲天性、情感、甚至还提了一嘴夫妻之情。
要不是弟子沈一贯提前发现了过来介绍,高翰文铁定是要跑出去看看,外面是不是已经不是大明了。
原来上首是泰州学派的传人,泰州大贤王艮的次子王襞的入室弟子。
与程朱理学,存天理灭人欲的提法不同,泰州学派强调人的天性也是天理的一部分。
君君臣臣、仁义道德是天理,个人的兴趣爱好,情谊志趣也是天理。
只有两个天理相互支持,才能维持个人内心世界与社会身份的稳定。
甚至还举了些城市小商贩、世家账房管家的事例出来。
这种思维活跃、旁证博引,与传统印象中的儒家简直是两个概念。
小半个时辰,上首的学着终于讲完了,其自然也看见了高翰文这个半路进来,还有沈一贯、朱赓两大优秀苗子从旁伺候。
由于之前讲过高知府要来,上首的学者自然也就断定了这人就是西学一脉的高翰文了。
虽然自居为儒学正统,一开始有点看不上泰西之学的,但经过这几天跟沈一贯、朱赓的接触,他渐渐改变了想法,甚至不惜给自己老师写信过去。
当前儒家虽然是心学势大,但大都是名为心学罢了,早已被偷梁换柱了。
真正继承心学衣钵的泰州学派反而被视为异类。
目前朝堂上,泰州学派最大的官员也不过是赵贞吉一人而已,好在内阁阁臣李春芳也与家师交好,否则泰州学派早已失去立足之地。
这次,如果能与泰西之学融合,报团取暖,或许大兴泰州学派还有转机。
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