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第五十二章 天下无佛（第1页）

大兴！

唯识宗！

这两个词压根就不沾边。

陈景花一百万购买唯识宗原型资料，自然清楚唯识宗不适合传教。

不过事无绝对，兴，衰这种事本来就是相对。

面对法济和尚怒火，陈景不急不慌道：“唯识宗核心是佛学进阶知识，曲高而和寡，教派之争与唯识宗天然不契合，当然也不可能是尊佛性流派的对手。”

“只要佛教兴盛，唯识宗就不可能胜过尊佛性流派，但若是没有佛教呢？”

语不惊人死不休，法济和尚脸色大变，难以置信惊道：“你想要灭佛？”

“师父，你老人家稍安勿躁，佛又灭不掉，能被灭掉的只是佛教。”

陈景利用佛宗气度压下法济，开口解释道：“唯识宗修的其实是佛学，是佛家，其实和佛教关系不大，立根的土壤是精通佛学，欲求索佛学更高境界的精英。”

“唯识宗看似与传播佛学的佛教密不可分，其实并不存在必然联系。”

唯识宗钻研佛学是佛家没有错，但大乘讲究度人，就必须把法广传世人，自然也属于佛教。

若不是真法落入尊佛性流派，会让唯识宗传法更艰难，唯识宗愿意把真法传给任何能修成此法之人。

法济和尚开口道：“若无佛教，何来精通佛学者，唯识宗又何来立根土壤？”

陈景走到神台下蒲团坐下，问道：“你老可觉得佛道儒三教，哪一教最兴盛？”

法济按捺住心中嗔怒，深吸一口气回道：“佛，信众最多！”

陈景点头之后又摇了摇头：“其实并不是佛教最兴盛，是三教其实就只剩下佛教而已。”

“教者，教化也，若已经将思想传达给世人，教派其实也就没有存在的必要。”

“三教为都是学说成熟诞生教派，教派最初的目标，无疑是将自家思想传给天下人，目标自然也是天下人。”

“天下人生生死死，信教者不如传教者，最有价值的目标无疑是权势最高的人——皇帝，三教的第一传教目标都是皇帝，”

（）;（）　　“将教派所传达的思想称为家，一开始家与教兴衰与共，一旦教派经历过一次大兴之后，就变成家兴则教衰，教兴则家衰。”

法济和尚陷入短暂沉思，开口道：“教兴家衰，你何以为证？”

陈景知道法济已经动摇，推出蒲团示意坐下细说，继续开口道：“以另外两教为例，儒教最成功，其教义与君王相契合，传教一人，将儒学融合一个阶级，上行下效，顺带着将思想仁、礼、信、君子等思想传达给世人，儒家从一开始就达成了目的，所以儒教几乎没有存在感。”

“道家无为是治世之道，但与君王并不契合，更不能和统治阶级融合，民为世之主，也算找到根基，奈何民不读书，传教无比艰难，也是自上而下的策略传教。”

“道教经过多次兴衰后，道家也成功将无为，上善若水，太极阴阳辩证等思维融入到教化，凡与世事有关，无论说书先生讲的话本，历史正文，以及乡间传诵的八卦，无不承载着一角道经。”