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第一百五十一章 婚姻关系(第1页)

这样的村子,人和人是没什么根本利害冲突的;大家基本上没有什么财产和占用观念。

东西是有用就好,够用就好。

谁出力多?谁出力少?东西谁分得多?谁分得少?大家一般是不计较的。

就力气吧!

用这村的人话:用了就用了,不用也不能生祝

你用金子,换他的东西,他不见得换给你。

因为你的金子没他的东西有用。

金子能当饭吃吗?肯定不能。

但是,在一个村里,磕磕碰碰的还是要有的。

也就是,和所有的群体一样,时不时人和人之间还是要闹些矛盾的。

有了矛盾怎么办?调解呀!

谁调解?当然是族长和几个长者了。

也就是,先族长调解,双方都接受,就完事了。

如果有一方不接受,就提到由族长和几个长者组成的议事会。

形成不了统一意见就表决,少数服从多数。

如果两种意见人数对等,族长可以一人顶二个,这也就是族长唯一的特权。

因为,总得有决议?

但是,这是过去,现在不一样了,现在很多人都来找秦毅,由秦毅裁定。

这肯定都是很麻烦的事,要占用秦毅很多的时间?但能调解好,双方都能高高兴心接受,秦毅还是很愿意去做的。

冤家可解不可结,秦毅何乐而不为呢?

但是,现在,秦毅遇到了难题。

什么事?是关于一个孩子的归属。

谁家的孩子是谁家的,怎么会出现归属的问题呢?还真出现了,因为这里不是别处。

这要从这个村的婚姻关系起。

这村的婚姻关系和别处不一样吗?那可是差别大了。

大到什么程度?这么和你吧!

如果你对人类有史以来婚姻关系的历史演变不了解的话?你是不能够理解这个村的婚姻关系的?

秦毅对婚姻关系的历史演变是了解的。

因为他曾经看过这方面的书,也专门研究了这件事。

秦毅知道:一个正常的人有两个最基本的需要。

一个是维持生存的衣、食、住、行等的需要。

一个是维持种族的性的需要。

由此出现了两个生产:一是为满足衣、食、住、行等的需要物质生产。

二是人类自身的生产,也就是繁衍。

从物质生产中产生生产关系,从自身的生产,也就是繁衍中产生了婚姻关系。

正如生产关系随着历史的发展,曾经经历过一系列的历史演变一样,我们人类的婚姻关系,也是经历了一个历史演变过程的。

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