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《八识规矩颂》监学法师、诸位法师、诸位同学：阿弥陀佛!

请大家打开讲义第六面：三、识能缘量。

们《八识规矩颂》分成四大科，第一大科说明作者略史，一科说过了。

第大科说明解释标题，解释标题分成两科，第一科总释标题，第科别明八识。

第科当中分成五小段，就别明八识分成五小段，个第三小段识能缘量。

那什识能缘量呢?们解释一下。

们个心识，它了别功能，当个心识跟境界接触时候，它能所差别，能跟所。

那约着能分别方面说，会得到一种认识，个认识在唯识学就安立作量。

就说，们一念心跟境界一接触时候，就会生起一个量，个量就认识。

个认识可能正确认识，也可能正确认识，所以当中就三种差别，就：第一个现量，第个比量，第三个非量。

们说明个识跟境界接触时候会三种量出现，就三种同认识。

先看第一个现量。

什现量呢?现就现在、现、显现。

个量就量度、楷定。

个现三个意思：

第一个现在。

就说个境界他存在于现在，而过去灭，也未未曾，而存在于现在一个。

个境界它必须真实东西存在，而们讲个毛者兔角，个东西都世间上，个简别种真实况，它现。

第三个，显现。

它但存在于现在，而且现在存，第三个条件呢，他在空间上必须要显现。

什叫显现呢?们举一个例子，比如说地底下在一百公尺地方黄金，个黄金存在，存在于现在，现在，而且存在。

但就着们说，个地底下黄金显现，它并显现。

但天，一百公尺底下黄金它显现，他天能够照了分明。

所以说它第三个条件，它必须个境界要能够显现。

三种条件叫做现。

们面对三种条件，现在、现、显现境界，加以量度，加以楷定，叫作现量。

所以个现，它在形容个所缘境界，个量在形容能缘心，它一种量度跟楷定。

个合起意思，们看下面解释。

谓五俱意识第一念，现前明了，起分别，带名言，无酬度心，亲得法体，如镜现像，名现量。

个现量，它多数生在个五俱意识第一念。

就个五俱意识，前五识跟个第六识同时活动叫五俱意识，事实上等于第六意识夹带前五识了。

第一念跟境界接触时候，事实上个五俱意识跟境界接触，第一念事实上前五识而，第六意识第念才生起。