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第53章 神明间办事处 刺桐城－泉州五（第2页）

但地方宣传上，福建比江西更重视。

（今一问：如果读者a父母及祖上数代都北京，其父母年轻时候从北京到上海奋斗，在上海时候生下读者a，读者a从小到大也上海生活时间居多，偶尔过年会到北京家，那大家认读者a北京上海？）

“脑子点乱……”

讲解员感觉脑子够用了，长大头次现认知竟然错误。

顾南溪看讲解员和陈灏两模样，笑嘻嘻道：“其实也好说，个问题少专家学者过学术论文探讨过，比较争议。”

“说古徽州、江西、福建都可以。”

唯独说安徽太靠谱，因那个时候安徽个概念。

三离开天王殿前往开元寺最重要大雄宝殿，虽说陈灏和顾南溪并宗教信仰，但毕竟入乡随俗，也跟着拜了拜。

走出大雄宝殿时候，陈灏视线突然被走廊上一柱子给引。

“南溪，你看那石柱上写着一句话。”

其他柱子都，单独一。

感受着陈灏投目光，讲解员神一振，终于到了自己挥地方了。

像古寺庙，名山名楼些地方，免了古代文留下“到此一游”

手笔，尤其那些被贬文，仕途顺，只好寄于山水中，留下笔墨胜其数。

“其实对联上联，在它对面下联。”

跟着讲解员走过去，确实又看到另一石柱上也写着一排字。

顾南溪看着石柱缓缓念道：“冷暖自知，必别求甘露；无相，都随喜戒坛。”

（图）

“上面好像写作者名。”

陈灏专心致志看着，补充说了句。

“对联们泉州甲第巷进士庄俊元撰写。”

讲解员说着，手指着上下联最两字，解释道：“你们看最两个字，合在一起‘甘露戒坛’。”

“在开元寺大雄宝殿，全国着名甘露戒坛，甘露戒坛下一口千年唐代古井，名甘露井。”

“至于甘露字元，《泉州开元寺志》记载，唐代此地常降甘露，地藏院行昭禅师便在此开掘了一口井，取名‘甘露井’。”

三去看了下甘露井位置，很遗憾被封上了。

“明末清初，全国佛教寺庙仅存三处古戒坛，分别北京戒坛寺、杭州昭庆寺、泉州开元寺，足以看出泉州开元寺甘露戒坛与甘露井历史价值。”

接着，陈灏和顾南溪把开元寺游览了一遍。

值得注意，开元寺里弘一法师纪念馆。