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第5章 争论（第3页）

我把我的想法跟众人说了一下。

有人问杨振宁有没有造物主，杨振宁给出的解释是，一定是有的，但一定不是人的样子。

杨振宁口中的神，更像是类似万有引力，力与支持力之间的联系，他把神指代成世间，乃至宇宙的定律和一些法则。

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我想起一叫《祝福》诗，以前看的不是太懂，此刻竟能体会到这诗所指为何。

这诗是这样写的：

主说，盖德尔夜胜过千夜

于是，我在最后一夜祈盼

日以继夜，又夜以继日

主啊，何曾不显现你的神技

可是，我孤独地死去

我生而成人，死后化为沙

肉体附注河流，精神消散世间

主啊，是否是让我经受世世历练？

你仍旧不答，我也从未见过你

可这世间的河流都向东流去，雨水也从天边降下

夏日里的温暖在冬日里沉寂

我们守护在爱恋中极妍，逃避在苦难中恐惧

主啊，为何还是不肯显现你的真身

哪怕只有一次

我们是沙漠里的沙粒

付诸沙暴却从未看清沙海

听我背完这诗，胖大海等人的脸上流露出失望之色。

我们的世界，本就和神同在，但是我们根本没有任何联系。

对神来说，重要的不是人这种生物，而是世间的法则。

所以，老子才说出了那句很残忍的话：天地不仁，以万物为刍狗。

说白了，我们只是过于自负，我们本身和草木是平等的。

我们吃肉吃蔬菜，是因为这就是法则，而非我们生来就高万物一等。

“神都不在乎我们，怎么可能怜悯我们呢？”

我们没有去炳灵下寺停留。

而是继续我们的行程。

很快，我们眼前出现了一些佛窟。