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第五章争论

我们走出孤山庙后，庙顶升起滚滚浓烟。

“烧了也好，省的出来害人！”

“想不到啊，这片佛土，能生出这种妖物。”

胖大海接过话头，“所以说啊，藏族人管这叫佛洲，古羌人叫鬼窟。

这些叫法，不会凭空出现，以前可能也没少生类似的事。”

我们沿着山路继续前进，走了一段距离后，谷底出现了一座寺庙。

胖大海拿出望远镜看了一下，“寺门上写着炳灵下寺。

这寺被水淹了大半。

这些人真厉害，在这么艰苦的地方沿着山谷修了这么多的宗教寺庙。”

我把望远镜借了过来，看到寺庙里两个人正在往寺外舀水。

“那话咋说的？山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。”

“可惜啊，在这种地方，常人很难来这，缺了点香火。”

谷梦琦听着我们的对话，想了一会说：“也许，佛像本身就不用供奉呢？”

谷梦琦说出这话，倒让我大吃一惊，这女人有点语出惊人啊。

“中国自古以来都在供奉佛像，世界上的很多地方也是如此，虽然宗教的教派和教义可能存在差异，但是修建寺庙，供奉佛像或是神像却是一件理所应当的事。”

胖大海反驳道。

胖大海这小子对宗教还是怀有或多或少的虔诚。

“我只是说出了一种假设。

以色列现的死海古卷中记载的原文说，不可为自己雕刻塑像，也不可做涉及形状的物件时，仿成天上地下的百物的样子。

更不可跪拜那些塑像，也不可侍奉它。”

“啊？”

我们几个人很诧异。

胖大海让谷梦琦等等，说要反驳她的观点。

我们走得累了，索性坐下来，等着辩论赛开始。

谷梦琦一再表示，这不是她的观点，是在死海古卷上看来的。

“你真见过死海古卷？”

“嗯，为了查明一样东西，我和哥哥去了耶路撒冷的洛克斐勒博物馆，在那里见到了死海古卷。

可惜，上面还是记载的太少了。”

“你们在查什么东西，跑那么远？”

谷梦琦欲言又止，偏在这时，胖大海像是想到了反驳的观点，“人们因为信仰自己的神，才去供奉他，这本是一件很虔诚的事，为什么那书上说不许供奉呢？”

“这个问题，我也不是太懂，我查了一下。