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8云梦之台（第2页）

但沉下来研究几十年，也不一定能够得出完善的结果。

可不研究，就一直做民科么？

他在思考，王教授也不介意，乐呵呵的说道：“不急，小吕你有意向，随时可以来找我，我们现在研究山鬼。”

“按小吕的说法，要找山鬼的线索，则主要在华山、巫山还有洛水。”

“洛水的相关性较低，可以暂且排除。”

“另外，《高唐赋》和《神女赋》都是楚王游云梦台所作，可以前往古楚国都城郢都，也就是今天的荆州？”

张导表示：“荆州如今可没有云梦台的景点，具体在那座山可不清楚，整个荆州范围太大了。”

王教授也是点头，没有具体地点确实不好寻。

安晴却说：“《周礼》有言：正南曰荆州，其山镇曰衡山，其泽藪曰云梦。”

“云梦台不一定在荆州，因为如果是楚国首都，楚王也就不需要出游了，我认为是在衡山，本身就是高山，再建高台，才可以通神。”

“何况共为五岳。”

“以衡山望华山，很符合逻辑。”

柳青他们几人有些错愕的看向安晴，这才想起来，她首先是个研究生，其次才是生活助理。

王教授也是笑道：“安晴分析的很有道理，那就再加个衡山进入商讨。”

“华山、巫山、衡山。”

“大家还有别的提议吗？”

柳青张嘴想说什么，但又肚子里没货，只好悻然闭嘴，闾山的程伟摇了摇头，他气势凌厉，但并不浮躁，元皇的彭华倒有几分正道风范。

彭华补充道：“五岳四渎自古以来都是祭祀要地，五岳对于道教更是意义非凡。”

“如今南岳衡山和西岳华山都有道教学院。”

“那里也是高手如云。”

“我想去华山或者衡山的话，想要遇到期望中的‘线索’，应该是比较难的，虽说今年灵性比往年活跃了，但还是要遵循神秘规律的。”

“山鬼就算是如吕文命所说，根底高到伏羲那里。”

“可我们谁不是炎黄九黎的子孙？”

“正统终究是天庭，山鬼还能越过上圣高真，在道学院的地盘显灵不成？”

（）;（）　　彭华张开都是正统，闭口都是正派，这与元皇派的渊源有关，因为最早改变梅山古巫一类，正一派出了一批正统玄门指导古巫改革。

这一批出身玄门正宗，融合了地方巫教的，就是元皇。

他们至今与龙虎山的关系都不错。