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2山鬼的身份（第2页）

收起手机，赵清雪苦笑的碰了碰额头，可这种事也不能解释，否则只会越描越黑。

（）;（）　　还是聊工作吧。

“研究得怎么样了？”

吕文命瞟了眼手机，便将键盘推了回去，翘着二郎腿拿起手机回道：“我的研究向来是只有逻辑，没有证据，你要不要听？”

“足以。”

“好吧。”

见赵清雪没有“门户之见”

，吕文命也乐得跟她讲一讲，于是开门见山的说道：“山鬼是个妹子，这点影视作品没错。”

“哈？”

赵清雪愣了愣，看了看车程，便拿出耳机带上，给吕文命拨通了语音。

“有些事情你可能不明白，但在明朝之前还是有活祭的习惯的，被选为祭品的都是少女，你如果读过屈原的《山鬼》，你仔细看会发现，那里描写的都是被祭祀带进山去的少女。”

“这些少女被称为扮神之巫。”

“所谓的‘思公子’，是作为祭品的扮神之巫在表达对于神灵的爱慕。”

“从而祈祷神灵降世。”

赵清雪说的东西倒是很清奇，吕文命摸起桌子上的一枚硬币，在指尖翻转着，等她说完，便笑着反问了句：“扮神之巫，得扮演得像神吧？”

“女子扮演男神，像么？”

“若只是为了请神，那该是迎神之巫吧？”

赵清雪有些愕然，问道：“你了解巫教？”

吕文命摇头：“屈原的《九歌》属于巫祝之歌，这是共识，正经文化研究就有关于它的每一段是由哪些巫祝演唱的，扮神之巫和迎神之巫，自然也就顺势了解一下。”

“现今的那些乩童啥的，就是扮神之巫的演变吧？”

赵清雪微微沉默……

缓了两秒，像是消化了吕文命带来的震撼，说道：“嗯，是演变，不过是现在的乩童一般是扮神之巫的扮神之巫的扮神之巫，大概这种关系。”

“外包的外包的外包？”

“差不多……”

吕文命耸耸肩，觉得也算正常，反正他看网上那些扶乩请神的，觉得挺二的。

不过话题还是得说回来。

“总之，如果被献祭的少女是扮神之巫的话，她们应该扮演女神，而非男神，按照逻辑来分析，是否是这样？”

“道理是这样没错，可是……”

“可是什么？”

“总之，我们有渠道可以知道，山鬼是男神。”

“是男神么？”