红云急问道:“如何做?”
青虚道:“简单,修复西方,振兴西方,把接引、准提振兴西方的责任与希望抢过来,那么他们身上聚拢的西方气运也就散了,没有气运,只剩下因果,他们还如何成道?
其实若硬要把洪荒分成东西两界的话,镇元道友的万寿山正好处在西方地界的最东端,与须弥山遥遥对应,是西方地界仅有的两座灵山福地。
所以你们也可说是天然的对立竞争关系,若是被西方那两位独揽西方气运,那么你们将会被排斥在西方地界之外,但东方地界秩序已成,你们想往东方抢气运命数,怕是也无处下手,最后只能是困守万寿山一地。
话已至此,究竟如何做,两位道友自行斟酌吧。”
随即,青虚与红云、镇元子他们告别,三清、女娲、伏羲、后土与青虚一起又来到青虚道场,各分座次坐好,太清道:
“道友与那西方二人有仇怨?”
青虚道:“是有些因果,但最主要的还是看不惯那西方二人的做派,见强就拜,见弱就欺,恃强掐灭西方所有希望,然后自己成为西方唯一的救世真主?
只能说野心大,格局小,目光短浅,若真被他们做成了,恐怕对西方生灵来说会是一场灾难,从此难出上真之灵。”
在场众人听着青虚对那西方二人的评价,都不由的皱起了眉头,本就对西方二人组不好的印象,立时变得更差了。
稍顷,玉清对青虚道:“道友对那位所讲的三种证道之法如何看?”
青虚道:“贫道认为此三种证道之法,只有以力证道与功德证道是正法,严格来说只有以力证道这一种证道正法,功德证道只能做为以力证道的一种补充,若完全由功德铸就混元道果的话,那就根基浅薄,大道之途就走不长远。
贫道认为功德证道的正确理解,应该是你距离混元道果只能摸得到,却摘不到时,以功德做助力做最后奋力一跃,如此方是正道。”
玉清又道:“道友对斩三尸之法不看好?是觉得那位传得有问题,还是此法本身就有巨大隐患?”
青虚道:“贫道认为这斩三尸之法根本就不是证道混元的方法,这么说吧,大罗境与混元境之间还有一个小境界,你若是走的是以力证道的路子,那么这个小境界就叫做半步混元,但你若走的是斩三尸之路的话,那么这个小境界就叫做准圣。”
“半步混元?准圣?”
众人不解这两者之间有什么区别。
青虚道:“若想以力证道成功,非大根脚、大毅力、大悟性不可,这大毅力好说,只要求道之心坚定,矢志不移,便算是大毅力,在一定程度上是可以后天决定的。
但这大根脚与大悟性却是先天决定的,后天改变的可能性很小,就算能,改变的也有限,起不到关键性的作用。
若是这两者不足,难道就不能成道了么?”
众人不语,在座的众人都自觉这两者他们都不缺,虽能理解这里面的难处,却体会不到这里面的绝望。
青虚接着道:“不得不说这斩三尸之法是个很奇妙的法子,这是将以力证道与天地业位相结合的一种成道方法,若是为它最终成就取个名字的话,可以叫做果位,是自身道果与天地业位相融的一种成就。
没有大根脚就修不成大法力,怎么办?好办,斩出自身的一部分真灵寄托在先天灵宝之上,夺取先天灵宝之造化,重新化出一个形体来,一个形体法力不足,四个加一起总够了吧。
没有大悟性,悟不出己身之道,怎么办?好办,借大气运大功德推助自身逐渐纯粹的真灵去贴合天道,借天道悟道,实在悟不出,也可以在天道之中找到一条与自身相契合的,将自身之道加以改造与之相融。
如此一来,大根脚、大悟性的问题也就解决了,成道的基石也就有了。
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