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第 9 章（第1页）

画所用的载体一般有绢、帛、纸等。

慕玉画这幅画时用的自然不是纸，是绢。

至于另外两幅画，贯彻使用的也都是相同的绘画技巧，各有各的震撼美感，风格独具。

地府强销生死簿生年死月整体画风阴森恐怖，画面里也没有人物存在，仅是由浓淡转变的墨色渲染在白纸之上，其间点缀朱砂红。

没错，这幅画用的是宣纸，韧而能润、光而不滑、纹理洁白纯净、并且搓折无损。

宣纸有“纸寿千年”

的美称，无论是写字还是作画，纸张制作细腻稠密，润墨渗透极好，下笔可墨分五色、形神兼备。

在整幅画作的中心位置，隐约可见一本摊开来的古，便是那生死簿。

而在上方一点则悬空竖立着一根笔，正是判官笔，一抹朱砂红恰好落于笔尖。

这幅画作当然不是送给林兴的生辰贺礼之一。

慕玉后来才画出，拿去县学给好友们瞧瞧，本来不想送人，但她见赵俭居然对这幅画格外喜欢，就随手送给他了。

大盛朝也有关于阴曹地府的画作。

比如佛教寺庙中的墙壁上就有，意在警示每一个踏入寺庙里的人，佛讲六道轮回、因果报应，小心做坏事遭天谴，最后下地狱受苦受罚，永世不得超生。

佛还说“我不入地狱谁入地狱”

。

是以，壁画上常有十殿阎罗、十八层地狱、小鬼哭嚎、大鬼狞笑等画面。

这样的画作比较“写实”

。

例如将十八层地狱的场景画的栩栩如生，什么“剥衣亭寒冰地狱”

、“剥剹血池地狱”

、“碓磨肉酱地狱”

、“枉死城”

还有什么“挖眼”

“倒吊下油锅”

“烫烬心肝”

“两小鬼用锯分尸”

等恐怖荒妄、怪诞的受刑场景，神鬼形象极为离奇写实。

佛教寺庙的壁画也是一种绘画传承。

慕玉在现代曾经还专门到处找佛寺进去拍摄过殿内壁画，留存、往后作为素材使用。

但这一幅画作的风格却有别于佛教的寺庙壁画。

先前就说，三幅画的技法、风格一致，在大盛朝现有的画传统中属于“新奇”

“少见”

的一类。

第三幅画裂山碎石，蹲坐山巅的齐天大圣是林兴最喜欢的一幅，其中运用的色彩也比较多，赭石、朱磦、藤黄等。

整幅画面呈现出温暖的赭色、黄色，既体现出山的颜色，又像是黄昏下沉前的景象。