“今天过得还适应吗?”
他帮她拉开椅子,“第一次坐一整天的车应该会有点头晕。”
她笑着说还好,把一盘炒小白菜推到闻辩面前。
“我不吃。”
“但是您晚上还没吃过东西呢。”
“我尝不出食物的味道,吃东西挺没意思的。”
“啊,没意思?但是吃东西这种事——”
闻辩突然拔开水壶软木塞,“嘭”
的一声,悠悠喝了一口。
“抱歉,赵娘子,你刚才说什么?”
见她连连摇头,他意识道是自己拔瓶塞声太大了,忍不住乐道,“没关系,你可以放松些。
或许作为长辈我可以叫你阿忍?”
小旅店桌上的灯台很简陋,火光半死不活地飘摇着,堪堪能把两人的脸照全。
闻辩的面部线条流畅,眼睛细而弯,相貌相当柔和文雅,是你一眼看去就会很喜欢的长辈。
他用指关节轻轻叩着桌子,“赵兄因为工作原因,对佛学颇有研究,想必阿忍在耳濡目染下也有了解,我想请教一个问题。
读过《心经》吗?其中讲‘诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减’,形容的就是事物的本质,就像见到一片镜面般的、没有波涛的海洋。
然而哪有不起波涛的海洋?说海洋没有波涛,只是因为待得不够久。”
阿忍的兴趣立刻就被调动了,“可按照《心经》的理论,看见的海洋也是幻象,您怎么能拿幻象本身来证幻想的理论——”
“诸法空相,幻想不算诸法的一种吗?”
“您想说明什么问题呢?”
于是他讲起鲁班明锯子是受茅草的启,神农尝过百草才有医药,就是道教的卦与命理也是在无数个人的身上应验过,才能用来预测更多个人的命运。
人所生活的婆娑世界是由世界的规律、经验搭建起的,而非思维本身所筑的空中楼阁。
因果论是种思维,为什么许多种思维都可以被验证、成为规律,因果到今日还不能被验证?
“唔……我想,所谓果,也许不会报在此人产生因的这一生里;也许报给了子嗣,也许报在了下辈子、下下辈子……倘若要验证因果,则需要一个人有自太古至永劫的寿命,纵观全体人类的历史,到最后的最后才能给出个答案。”
闻辩靠回椅背上打了个无声的哈欠。
两人又漫无目的地聊了会儿,互道晚安,回客房前阿忍好像看到他从筷筒抽出了双筷子。
小客栈的隔音效果不好,左边那间房听声音挤了快十个人,不知道在讲什么笑话,笑声大到窗户纸都在震,以至于阿忍听见敲门声时,门外人已经敲了很久。
可能还有一部分原因是她在思索闻辩的话,他为何要请教我问题?我见识浅薄,又能懂什么呢抬起栓木的时候仍旧心神不宁。
木门刚打开一道狭缝,伽衡就迫不及待地挤入,一阵寒气和苦木涩草的气味扑面而来。
他拿手帕包着几颗紫色的野果子递给她,甚至还洗过,外皮上的水滴慢慢将手帕浸湿,“野柿子,你喜不喜欢吃?”
阿忍没吃过,她拈起一个尝了尝,又酸又甜,比普通柿子还要好吃一些。
于是说自己拿走一半,另外一半他自己留着吃。
“就是给你摘的,这树林子到处都是。”
她犹豫着欲从手帕上拿,然而伽衡直接将手帕团起来塞进她手里,带上门走了。
手上还余留着他的皮肤温热的触感,在寒凉的空气中燥的烫;赶忙用湿手帕擦手,擦了几下后又想起是他的手帕。
闻辩的话她已经一点儿也想不起来了。
该怎么把手帕还给他比较好?人家有心替你采果,直
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