“嗯。”
“不谈他,现在我们得先谈一谈我们的事。”
罗莎琳又轻轻地“嗯”
了一声,然后保持了沉默,安静地等待伊里斯王的问。
自从心里明白自己已经选择了在这片陌生的异世大6上活下去,她便收起了那一种破罐子破摔对一切都无所谓的态度,从而重新拾回了属于科学工作者的冷静和审慎。
亚瑟兰德似乎也为她的沉默感到惊奇。
他说:“凯美拉割走了你的舌头吗?巧言善辩的罗莎琳。”
“凯美拉(chira),”
罗莎琳重复这个词,语气十分平静,“亚瑟兰德,我想问问你,是否知道凯美拉人为什么选择袭击富斯特村?”
“‘凯美拉人’,”
亚瑟兰德注意到罗莎琳的措辞,chira,chirapeop1e,一词之差,其中的涵义却相差甚远,“你为什么称呼它们为‘人’?”
“因为,他们将会形成文明。”
罗莎琳这样说。
停顿一下,人类女子意义不明地,近乎于自嘲地笑了一声。
“我将这个世界的世界观认真地想过了。”
罗莎琳说,“这片空灵大6上形成了规模并拥有影响力的族群,什么地上跑的人马族,天上飞的伊里斯族,还有水里游的人鱼,他们在你们的观念里,是天然的族群,而在我的观念里,是某几种物种同人类的融合。
而‘凯美拉’,chira,这个词的本身的意思即是‘融合的怪物’。
他们是动物和动物的融合。
和前面那些族群的不同之处,便只在于他们融合的几种动物之中,没有包含‘人类’。”
亚瑟兰德若有所思,罗莎琳微微牵了牵嘴角。
“人类和动物相比,有什么特别之处呢?”
她说,“大概,是他们形成了文明。
凯美拉和这片大6上各族群唯一的区别,在我眼里,就是他们有没有使用语言,组成社会,传递文明。”
亚瑟兰德半托着腮,听着她说。
罗莎琳与其说是说给他听,不如说是喃喃地在为自己分析:“我的世界里,人类尚且没有形成文明的时候大概也不被定义为‘人类’,而被定义为猿猴。
优胜劣汰,物竞天择,弱肉强食,猿猴们和各物种一起遵从丛林法则。
在这种意义上,猿猴远远不是站在食物链顶端的最强大的动物。
将一个猿猴人类和一只凯美拉一对一地斗争,人类大概没有胜利的希望——可是,”
讲到这里,神色恹恹的罗莎琳精神一振,被战争的残酷击溃的黑色眼睛中重新开始有一些神采飞扬。
“可是,”
她说,“个体十分弱小的猿猴,人类,整个族群却开始守望相助,产生交流和语言,再分工合作,形成社会,法律,道德,每一个脆弱的个体在这个群体当中便都能活得更好一些。
脆弱的个体们分享自己的能力与智慧,他们联起手来,去探寻,去记录,去交流,并且传承,以抗衡其他个体更为强大的物种,从而生存下来。
我想,这就是文明。”
而《空灵大6史诗:露辛达女王》这本书里,与其说“凯美拉人”
是绝对的反派,不如说,他们是野蛮的尚未开化的动物族群。
想要生存,并且生存得更好,这一种生物的天性使得这些不同动物融合的(在罗莎琳的世界观里就是不同动物融合的)“凯美拉”
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