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4 秦始皇3（第2页）

气儒生的陛下，显然更得民心。

其他朝代。

乍一看没觉得有问题，在天幕解说后才觉不对劲的众人：“”

大臣们不由自主代入了一下自己嘲讽陛下的画面，不由惊出一身冷汗，大逆不道啊这是！

而在皇帝之中，经常和臣子争辩的李世民倒还好，只觉得这群儒生的提议确实麻烦，换他来也是支持秦始皇的选择。

朱元璋则是气的不轻，想象了一下自己被酸儒嘲笑的画面，一时之间，草民出身的自尊心作祟，他盯着跪坐于地的大臣们，冷哼一声，想不到秦始皇心那么软，要他说，夷三族也不为过！

原以为天幕要批评始皇，结果回旋镖到自己身上的儒生涨红了面庞，被点名批评的秦朝齐鲁儒生尤胜。

【话说回来，从儒家的角度出，以蒲草裹车轮，有利于环境保护，而修筑车道到山顶显然破坏了人与生态的平衡。

这一点，秦始皇在史书上也遭人诟病。

如在《秦始皇本纪》中，司马迁就记载始皇到湘山祠时遇大风，渡不了江。

于是问博士：“湘君何神？”

博士对曰：“闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”

于是始皇大怒，伐尽湘山树。

对于秦始皇渡江不得而伐香山树这件事，世人都持批评的观点，认为嬴政不仅破坏自然环境，连自然界的一点风浪都不能容忍，湘水之神都不放入眼中，太过霸道。

然而事实果真如此乎？

尴尬的事情来了。

据岳麓书院藏秦简记载，秦始皇南巡游至湘山时，因喜爱湘山一带的树木美景，将湘山、屏山、骆翠山以南列入禁苑禁止砍伐。

此外，《秦律十八种田律》中也规定春天二月不准上山砍伐林木资源，除夏季外不得焚烧杂草以肥田到七月禁令才可以解除。

这称得上是我国古代社会最早的保护森林资源的法律。

从史料价值上看，禁伐树木是秦朝人抄录当时的诏令条文，绝非虚言，与之相比，采录汉代民间流传的《史记》，其真实性便大大降低。

可以说，造谣一张嘴，辟谣跑断腿啊，更何况是记录在史书中的谣言。

时至今日，有些人仍不了解事情的真相，可怜我们始皇大大，平白无故背负了几千年的骂名】

汉朝，司马迁低头看了看手中的竹简，默默拢在了袖中。

后人竟连秦朝的诏令都翻出来了！

恐怖如斯！

不行，除了先人的文献外，他得回民间重新做一些考据，谁能料到几千年后的后辈这么较真呢想到忽然翻倍的工作量，司马迁顿觉心态沧桑。

不过听天幕的意思，在这之后的几千年里，后人似乎都以他撰写的史记为标杆。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，他虽身陷囹圄，然所作之书流传千古，到底也算明志了！

这一边的太史公悄悄藏起了书，另一边的读书人则炸开了锅。

什么！

连太史公的《史记》都不可尽信，那还有什么是真的，天幕你快说什么是真的！

然而还不等他们缓解一下恍惚的情绪，更具爆炸性的信息又如巨锤般砸来。

【除伐湘山树之外，秦始皇还背负了许多莫须有的罪名，以焚书坑儒尤甚。

焚书这件事呢，要追述到秦始皇34年，也就是公元123年，一个君臣同乐的酒宴。

宴席之上，趁着氛围大好，一位叫周青臣的大臣便拍了拍嬴政的