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第一百二十四节 文明探讨（第2页）

这时脑核基地的智雏给出了解释：假如人类的记忆和欲望构成的意识可以被提取，那意味着这些由记忆和欲望组成的意识数据，理论上也可以被复制。

如果记忆和意识可以被完美地复制，那么人类的数量或许可以通过这种方式实现无限扩张，而且不再需要依靠传统的生育方式来繁衍后代。

文明如果达到提取虚拟意识的水平，便不再需要再依靠生育进行繁衍，这种文明可以实现无限复制，不受任何生物特性和自然环境的限制。

征服宇宙，从此便有了生命基础。

宁向天感觉还有哪里不对：“虽然我说不出来问题，但我觉得这样的人如同工厂里面的标准品，千篇一律，没意思。”

“呃……，你说得也对，但你忘了一件事，如果现在复制出了一个你之后，另一个你从下一秒开始，便不再是你，也就是每一秒都会生与你不同的变化。”

翟峰试图继续给宁向天解释，毕竟对于处在低级文明思维中的宁向天来说，理解高级文明的思维概念，必定有一定的难度。

物种文明的持续复制与扩张，其核心并非单纯追寻伴侣，而是深植于基因的生存策略——增强种族生存几率。

面对宇宙的无常与灾难，广泛的同类分布确保了物种的延续，这是生命本能的智慧展现。

缺乏繁衍欲望的生物，早已在漫长的宇宙历程中悄然消逝，唯有那些不懈繁衍的物种，才能在时空的洪流中留下痕迹，实现种族意义上的“永生”

。

繁衍，是生命对宇宙法则的顺应，是物种存续的关键。

宁向天依然想不明白，他也不打算再想了：“我就简单的问你，接下来，已经没有了天敌的人类，是不是还要继续扩张人口？如果要扩张的话，要扩张到多少？”

翟峰先是点头，然后摇了摇头：“扩张人口仅仅是一部分目标，更重要的，是要让人类成为宇宙适合扩张的文明。”

生命的展形式在地球上体现为两种主要形态：一种是复合体生命，如人类，由众多特化的细胞构成，各自承担皮肤、骨骼或大脑等不同功能；另一种是单细胞生物，如阿米巴虫，独立自主，自我管理，形成完整的生命体系。

面对这两种生命组织模式的选择，何去何从？若选择单细胞生物的道路，社会结构将趋向于简单，每个个体仅需关注自身生存，面对威胁时，分散逃避成为本能反应。

为了物种延续，人类应将“种子”

播撒至宇宙各处，扩大生存空间，提高存活几率。

然而，当前人类社会既是个体复杂的复合体，又是由众多“单细胞”

组成的集体。

在这种模式下，平等、自由与个人主义成为核心价值观，无需强制协作，鼓励每个成员展独特生存策略。

若选择成为复合体生命社会，则意味着接受内部的分工与牺牲。

某些个体将扮演皮肤、肌肉、血液的角色，默默奉献，而另一些则担任大脑或中枢神经，拥有决策权，且一旦定位，难以改变，形成固化的等级制度。

面对危机，社会需迅判断舍弃哪部分，以保全整体，正如人体在危急时刻可能舍弃肢体以求生存。

构建复合体生命社会，即意味着接纳不平等，接受角色的高低之分，甚至在必要时做出残酷的割舍，这正是多细胞物种社会的本质特征。

例如，在摧毁火星的过程中，我们付出了几千万生命的代价，但换来的是整个物种的存活。

就像人遇到危险时，为了保护整个身体，抛弃一条胳膊或一条腿又有什么关系呢？

如果想成为像人类一样的多细胞物种社会，就必须接受不平等、高低贵贱和牺牲。

有些个体注定会像壁虎的尾巴一样被抛弃，只有这样，才能称之为真正的多细胞物种社会。