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第二百七十一章 否定李林甫朝堂之上的辩论（第1页）

“考官可以根据考生的声望，判定一个考生是否能进阶为士，科举糊名，对考生的品性，就不好再判断了。”

李隆基仔细听科举糊名的建议，他一下就听出李瑄的意思。

虽然觉得此有说法，但也有顾虑。

因为之前武则天就设立过科举糊名，但后来又被废除了。

甚至连武则天时期也只是偶尔用一下。

“品性是可以创造的，所谓知人知面不知心。

天下间的贪官污吏，谁会在他们考试的时候，否认他们呢？名字糊住，科举将完善一步，此大势所趋。”

李瑄郑重地向李隆基劝说道。

“七郎所言不错！

一个官吏是否忠心为国，不是看他的行卷和名声，而是为官后怎么对待百姓。

科举糊名，能让张九龄那样的平民出头，为国家效力。”

李隆基向点了点头。

吴兢曾经说过，理国要道，在于公平正直。

李瑄每次说“圣君”

，都让李隆基飘飘欲仙。

就像李林甫说“野无遗贤”

一样。

现认识到野无遗贤的错误后，想要挽回声望。

反正李林甫名声也不太好，黑锅让李林甫背。

“圣人英明！

臣听闻圣人在布局雕版印刷和活字印刷，只要雕版印刷和活字印刷设立到郡县。

我大唐之文风，将百花齐放，国力飞涨。”

李瑄知道还不能高兴得太早，具体还要通过朝堂上的一关。

这多少关系到天下士族的利益。

在魏晋的时候，北方士族能垄断朝堂的原因，是因为他们掌握着知识。

平民百姓想要获取知识，唯有入门阀，受门阀赏识，然后他们也将是门阀的代言人，为其歌功颂德。

也使得更多贫寒的文人埋没在历史上的尘埃中，上天无路，入地无门。

打破这种门阀的最主要原因是造纸术的改良，其次才是科举。

大唐从李世民开始，就已经打压士族。

士族根本没有想象中的那么强大。

因为李隆基已经不会再让士族子弟成为边帅，甚至是军使，都几无士族。

贫寒汉将，与胡将，是李隆基的优先选择标准。

除非再有李瑄这种宗室将领出现。

所以只要强硬下来，士族对科举糊名，也无可奈何。