或者是随着岁月的流逝,感情转入一种牢不可破的亲情,在夕阳西照下,两人并肩而行,手牵着手,一起欣赏人生最美的风景吧。
这在武周王朝就不是个事,本身唐朝的社会风俗就开化,一夫多妻制下的社会风俗准许男人有多点情之心,社会制度加上世俗风化给男人以情诉自由的空间。
而女性追求权力和富足的心理也让少女心态失衡,不过这也是今天人们的心态,在唐朝根本就不是事。
哪来什么仁义道德呢?
仁义从汉文化原宗上讲,仁来自上下相亲,义来自左右友。
仁是上下级关系,义是左右同级关系。
仁表达在上级对下级的关怀上,义表达在左右兄弟之间的情怀上。
因此上说仁有阶级等级概念,而义是平等互相的概念。
仁和义如果是合作关系,那就是上下左右四维空间的关系。
古人把仁赋予君主、长者或丈夫,用仁慈和仁形容上下级和夫妻关系,而这种关系主要体现在上下相亲之上。
古人把义赋予兄弟、朋友、同事之间,用义气、信义、契约精神来约束和彰显兄弟、朋友、同事之间的关系。
那么道德又来源于哪里呢?
道德来源于道学,彰显于道德经,终止于道教。
道德不是一体之言,道德分两个部分,道是一个部分,德是一个部分。
道的本意是生育后代的通道,是产育后人之器,所以道从阴,只有女人才能有道,后延伸为道路、道具、道口等意。
德,德是规矩,是规范道的规则法度,德来源于规范用道的行为,为了繁育后代,不能说你随便抓个女人就可以繁育后代呀,得有规矩,有先来后到,有长幼秩序,于是德就产生了,其实德就是规范你使用女人生育工具的规则,就是后来婚姻法产生的依据。
那么道德结合在一起就是规范道路、道具、道口等等的行为准则,但这里有个原则,一切必须从阴,这也是汉文化是阴性文化的原因。
这里有一个非常原始的概念,就是一切道德必须从阴,讲究母仁、母,再往后就母亲般的公平、和谐与正义。
这是因为在母系氏族社会以女性为社会主体,所以繁育后代的事女人说了算,但是女人终归体质不及男人,这样男女之事并非完全掌握在女人手中,为了有序繁衍后代,为了避免男女之间的无序竞争,于是道德就产生了。
说白了,道德来源于人类最原始的欲望分配制度,它限制了人类最原始的欲望,所以道德是后来自然法产生的依据,而对人定法没有太大意义。
法来自然法和人定法。
而人定法多来自人类对仁义的诠释。
人定法以人的行为规范为标准,来制定法律,而它的依据是什么?就是人类在仁和义上的行为规范。
古代皇帝从自身利益出发,诠释他们仁义道德,于是产生了封建王权的法律法规。
而今天的我们虽然仍旧认可仁义道德的含义,但是今天的法律法规已经完全不是旧社会那套法了。
正是:
杨柳依依不舍情,情意绵绵正浓。
仁义来自合作生,道德才是依法定。
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