今天讨论很热烈,童吏和包全新对今天的讨论很满意,于是提前打发下人去请张碧云小姐去了。
张碧云小姐已经连续来三天了,童三贯谋划得到张碧云小姐都没得逞,把个童三贯急得嗓子眼里伸手,不过如今谋划熊仁杰可不比谋划大舅哥,谋划大舅哥有充足的时间,又有老道和老婆作工具用。
如今谋划熊仁杰一没时间,二没工具,这就困难多了。
唐朝有严格的夜禁制度,皇城是酉时一到,也就是现在下午五点左右,承天门击鼓四百下,京城城门关闭。
鼓声再响六百下后,城内的坊门一律关闭,行人也禁止夜行。
地方州郡效仿皇城夜禁制度,入酉时钟楼击鼓八百下,八百下过后城门关闭,街坊,东西市净街,行人不得在街上行走,如被城防卫抓到是要进官府喝凉茶的。
所以时间短任务重,时间不等人,谋划紧迫艰难。
为了谋划成功,童三贯也顾不得许多了,先使狗舔计,再使欲擒故纵计,最后实在是不行了,只得使阴招,用借力打力之计了。
怎么使呢?
童三贯先是围着熊仁杰身边转,跪着给熊仁杰斟酒,跪着给熊仁杰倒茶,把丫环下人的活都干了,跪着围绕在熊仁杰身边,以便打动熊仁杰的心,好让他能近乎近乎张碧云,哪怕握握手也行。
谁知熊仁杰不吃他这一套,根本不采乎他,为啥?
原来这熊仁杰儒学深厚,对“仁义”
二字认识深刻,他非常有优越感,深知“仁”
乃上下相亲之理,“义”
乃左右为伍之道。
他认为他是州户部资产管理衙门的左补阙,乃官方代表,而你童三贯只是个候选监生,又是乙方代表,你比我低八等,所以你侍奉我是你必须做的事情,这是上下相亲的用仁之理。
更何况你童三贯是道学出身,道讲啥?
道讲道德。
道德是啥?道德是长幼、上下、尊卑有序的行阴之道,道德是使用阴性道具的规矩,讲究强者优先的丛林法则,所以讲道德的人都是强者,都是当权者,穷人债务人讲什么道德,道德就是限制你们才产生的。
所以德有同于仁,就是上下相亲的行为,只有高高在上的当权者才讲长幼、上下、尊卑有序的德。
那“道”
是啥?“道”
是人或万物繁衍的通道。
谷神不死,是为玄牝之门。
世间人或万物皆由道出,无道无人,无道无物,是故天道从阴,无阴无女人何来道?
人或万物秉承阴诱阳动、阳动阴承之自然法则,开启阴诱阳动、阳动阴承的造物运动,但是居于社会顶端的强者为了自身利益,于是便设定了道德,用道德维系他们的特权和强盗们的社会,但是社会不是特权力和强盗们的社会,社会还有广大黎民百姓,于是在广大民众的呼声下产生了法律,法律的出现限制了权力阶级和强盗的利益,于是特权和强盗们处处强调遵循自然的道德,让道德为他们服务的。
但是随着人类进步,社会发展,为了平衡强权阶层与弱势民众的关系,有智慧有心的人决定抛弃道德,从师于法律,用法律去保护弱势群体。
因此世界上所有强调道德的人都是特权和强盗们,他们可不希望抛弃道德,而黎民百姓则整天仰望法律,乞求法律的保护。
因此,所有法律在制定之始首先就要抛弃道德观念,抛弃强者优先的丛林法则思想,遵循抑强扶助限制强权的思维制定任何法律法规。
正是:
抑强扶助是法基,道德观念必抛弃。
现在已经啥时代,还讲强盗先用妻。
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