刘备身在宜城,也是大摆宴席庆功了好几天,每每喝醉了,就向身边的人感慨:
“子瑜久不历战阵,孤还当他这些年,已经醉心于天下大略、将来为我大汉革故鼎新,扫除积弊。
没想到,子瑜的应变将略之能,还是不减四五年之前,甚至愈炉火纯青了。
幸好孔明在平蜀的这三年里,也颇得历练长进,能独挡关西。
他们兄弟,真是……天下之大,古今之久,也难再找到古人形容。”
刘备很想整几个词儿,形容诸葛瑾诸葛亮兄弟的不分伯仲、一时瑜亮,无奈他文化有限,实在是整不出合适的词儿了,也找不到古人典故来类比。
不分伯仲?人家本来就是亲兄弟伯仲好吧!
这词儿不能这么用。
至于一时瑜亮……人家也本来就是瑜亮。
刘备竟有一种类似于“《诗经论语》作者不知道如何引用成语”
的痛苦。
写经的人,永远是寂寞的。
因为他们要负责为一种语言文化、创造原始初代的成语。
诗经里每一句四字短语,都是后人的成语。
论语也是。
诸葛兄弟这几年不断创造的新历史,也算是在造福后世的汉语言文学研究者和创作者了,可以给他们制造无数的成语典故去引用。
只可怜了同时代的人,语屈词穷没有成语可用。
……
而与此同时,另一边在襄阳城内,此时此刻却是愁云惨淡。
正是几家欢喜几家愁。
于禁惨兮兮地败退回襄阳,出兵时带走四万七八千人,回来只剩了一万五六千,整整三分之二都没了。
更关键的是,哪怕是逃回来的这一万五六千人,为了减轻负重提升奔驰的度,他们的铠甲丢失率也非常之高,
哪怕活着回来了,其中半数的人都得重新配装备,否则就只能转职当轻步兵用了。
面见曹仁的时候,于禁无地自容。
所以他在回到襄阳之前,就提前卸了甲胄,连衣服也没敢穿,还特地让人在路上找了些荆棘,捆绑在背上。
见到曹仁后,于禁立刻上前拜伏请罪:
“末将无能,在当阳惨败于黄忠之手,丧师无数,实在无颜见将军、见丞相!”
曹仁脸色铁青,并没有立刻表态赦免于禁,因为他也治军甚严,而他此刻还不知道于禁到底是怎么输的。
他必须弄清楚状况,确认是否“非战之罪”
,才好下判断。
所以他只是先冷哼一声:“大敌当前,正是用人之际,还望你戴罪立功!
具体功过是非,你等丞相定夺吧!
我且先不罚伱。”
于禁愈惭愧,只有唯唯而已。
曹仁该训的也都训了,部队该安抚还是要安抚,就拨下一些酒肉,给逃回的将士们解乏充饥。
至于于禁,也就一视同仁,跟败回的普通士兵一样待遇。
先给点薄酒肉干,垫垫肚子,随后跟士兵一样吃掺杂着麸子的粗麦饭和野菜。
充饥之后,曹仁才单独把于禁喊到荆州牧府,细细询问战败细节。
曹仁一开始满心的不屑,觉得肯定是于禁打得太差了,挥不好,要不就是治军不行,部队临战士气军心都不稳,简直是干什么吃的。
但听了于禁的详细叙述,曹仁才越听越心惊。
...
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