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19 第19集（第2页）

所以，你能从取相下手，因它错。

佛陀说你病，你能给它吃药，能无病饮药。

那些到了执着时候再对治，太晚了！

你只要惊动了第七意识个魔王出活动时候，你第六意识就办法对治它了，个都烧到整个森林都起了，你再把消防车叫及了，你再持咒、念佛都无济于事。

一个堕入颠倒当中时候，谁都救了你，你自己也救了你。

所以你能等到种坚固执取在活动了再对治，晚了！

所以伟大佛陀告诉们，在们生起颠倒妄想过程，取相、分别跟执着，最佳对治时机在分别，断你分别，叫无分别智，你只要生分别，第七意识就活动空间。

们些道路走得够深够远了，们心当中道路，离真如本越走越远了，条道路该封闭时候了。

所以什佛陀要你们言语道断心行处灭？因你再分别下去你只会在个道路越走越远、越走越力量。

凡在你生命当中，你只要觉得哪一块因缘你一直分别时候，它很快带动你烦恼，贪、瞋对立烦恼，个道路就能再走了，因它形成颠倒妄想了。

所以们生命当中，些分别、些妄想关系，但些妄想充了地雷，个妄想你必须暂时把它封闭，就断相续心。

所以伟大佛陀要们在生命当中，你开始检讨你自己，哪些妄想必须要断除，哪些妄想障碍，你必须做一些自反省跟检讨。

那总而言个调伏生死业力，包括调伏重大罪业跟调伏颠倒妄想，两块都在们临命终前，你必须要做两大功课。

现在们谈一谈引导。

大乘佛法对于生死业力，它像小乘只调伏，它更重要就你去引导你生死业力，让它趋向两个方向：第一个趋向无上菩提，第个趋向西方净土。

现在们谈谈引导功德。

乙、事修分两：丙一：依圣道门修学六度。

丙、依净土门成就信愿。

丙一：依圣道门修学六度分五：丁一、因缘。

丁、殊胜。

丁三、方便。

丁四、利益。

丁五、助成。

丁一、因缘分三：戊一、对治障碍。

戊、成就功德。

戊三、成办利他。

好，们看事修。

那前面理观它调伏颠倒妄想，它直接观照空、法空真如理，息灭们心中一切分别。

因它本身在观照过程当中，离一切相，所以叫理观。

但个事修，它必须要即一切法，它必须在相因缘当中，去历练、去观照，所以它叫事修。

它要借因缘假相修学，修学什呢？修学菩提心、修学往生心，个叫事修。

那当中分成两段：一：依圣道门修学六度；第个：依净土门成就信愿。

那两个都属于在因缘当中修学，叫做事修。

先们看看第一个：依圣道门修学六度。

个地方五种因缘：一、因缘；、殊胜；三、方便；四、利益；五、助成。

先们谈谈个六度成就因缘。

个地方分成三段：一、对治障碍；、成就功德；三、成办利他。

先看对治障碍。

那个菩提心，们谈一下，们以前在修菩提心前，们第八识受谁主导呢？对了，受第七意识。