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第68章 我们需要战争2（第1页）

黑水帝国每隔三、五年就要对外生战争，用来平衡洪玄七意识空间内的黑水教信仰力的不对称关系。

一旦战争结束，信仰力中负面情绪很快就能饱和，并侵占正面情绪的空间，他也曾试着不做任何事情。

结果很明显，统治地区出现了大大小小各种叛乱。

一旦黑虎圣祖的屠刀指向国外，统治地区的叛乱就会锐减，各个妖族好像等待着他的号令，欢天喜地的参加到侵略战争中去。

观主也曾分析当前的情况，他认为妖族的本质是“恶”

的，即“妖性恶”

。

治理妖性恶不能只依靠严苛的律法，而是以疏导为主，让它们去释放内心中的恶，就必须对外动战争，这就造成了“恶”

性循环。

同时，整个妖族的展过程中，总是以强者为尊，没有思想上的圣人传播秩序的概念。

这句话的意思很简单，妖族缺乏孔子那样的人，来推广秩序，有人要站出来倡导人性善。

秩序和善良是能被教化的，所以孔子被认为是个老师，这与教化有关。

别看不起老师，孔子这种老师，可以教化人族，改变人性对善恶的认知。

只依靠黑水教的那点狭隘的善恶观，不足以让妖族认识到秩序是什么，才造成了妖族始终倾向于混乱的，无秩序的认知。

他终于意识到，在华国古代出个孔圣人有多伟大，黑虎圣祖反而有点像是老子，能平静的分析世界，却无法妖为去干预世界的展进程。

所以，华国无论多乱，还会统一在一起。

而西方乱过之后，只会不断分裂。

老子的理想是“小国寡民”

，却抵不过孔子的“大一统”

思想。

这就是一个四分五裂的欧洲与统一华国之间的区别，两者不可同日而语，欧洲很难形成一个整体，只会不断分裂，而华国混乱后之所以能快崛起，“大一统的秩序力”

绝对是其中一个重要原因。

这么看来，孔子比老子要伟大得多。

所谓实践出真知，别看在异界，洪玄七也没有放弃寻道的过程。

有些事情，他能看到，却做不到，他佩服那些能做到的人或事。

妖族世界悄然生着改变，来自东北方的压迫与威胁，让很多地区的妖族开启战争进行整合，形成一个个比较大的势力，不再是一盘散沙，用以对抗东北方妖族的侵略行径。

其中，元始天尊通过弟子去窃取黑水城展的脉络，来帮助朝歌进行改变，他们不知道黑虎圣祖是穿越者，有着过时代的思想，即便这里的圣人也无法达到的思想高度。

这种改变可不是蝴蝶扇动翅膀那么简单，黑水帝国俨然形成了战争的风暴，扩散到整个封神世界，也迫使阐教被动的进行改变。

对于穿越者来说，最重要的改变就是申公豹这个曾经的弃子被利用了起来，段子平再差也比这个世界的原始土着思想高远，只有他最能理解洪玄七做这一切的方式方法，他以阐教代言人的身份介入到现实世界的变革之中，成为阐教改变人族最重要的力量。

至于以后他还会不会成为那颗弃子，不太好说，反正他现在的角色，有点像是三百年后，武王伐纣时的姜子牙。