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第6章 乔七娘（第3页）

张仲熊看着满桌子的残羹冷炙，说道：“你说你，如今也算是这天下最有权有钱的人之一了吧，怎么还天天过得怎么清苦，所为何来？”

“不是你安排的吗？”

“是我的安排的没错，可是你好这一口啊。

原以为你只是在人前装装样子，没想到你还真餐餐如此。”

“你知道靖康之难生的根由是什么？”

“文恬武嬉。”

“是啊，文恬什么呢，就是以徽帝为的那帮文人，穷奢极欲，玩物丧志，导致大宋上下人心离散。”

“人呐，山珍海味不过是果腹，清粥小菜也能填饱肚子，所谓罗卜白菜各有所爱，就是这个理。

你觉得我过得清单，殊不知也许我乐在其中。”

“话又说回来，”

赵龙吟看着外面倔强地盯着他的乔七娘，“你就这么放心乔家安排这么个人在我身边？不怕她一刀把我砍了？”

“乔家不敢，也不会。”

“你这么肯定？”

“乔家如果对你不利，他们乔家绝对将面临着灭顶之灾，不仅仅是大宋和天狼军不会放过他们，就是这些和尚也不会让他们在这块土地上生存下去，这一点乔家主很明白。”

“而且砍了你对乔家有什么好处呢，你死了只对西夏人和金人有好处。

他们乔家的地盘原本比这大得多，从洮南到松州基本都在他们控制之下，金人占了河西之后，他们掌控的就只有这方圆几百里了。”

“一百年前起，乔家和青塘唃厮啰家族就一直联姻，唃厮啰家族本一直被西夏人挤压，熙和开边时又被大宋给打散了，如今只能依附于金人苟延残喘，这也大大削弱了乔家在这一地区的影响力。”

“所以金人和西夏人才是他们的死敌，当然他们对大宋也不无防备之心，只是相较之下，大宋对他们危险更小。”

“他们需要我们来帮他们拓展生存空间，所以你觉得他们会砍你？”

“唃厮啰家族现在有传承人吗？”

“有，现在唃厮啰家族当家的是唃厮啰的五世孙赵世昌，吐蕃把羊族的族长，是金人的忠翊校尉。”

“河西之地吐蕃部族多吗？”

“大大小小百十个吧，大的几万人，小的就只有数百人。”

“看样子比较麻烦啊。”

“哈哈哈哈，所以才需要你来嘛，”

张仲熊大笑起来，“吐蕃人不管什么族，大多笃信佛教，你这个韦驮尊者来了，就可以把他们聚拢在一起了，起码不会以咱们为敌。”

“我也很纳闷，钦仁费这么大的周章把我掳来，所图为何，弘扬佛法一说我是断断不信的。”

“这事我倒能猜出几分缘由。”

“且说说看。”

“如今藏南吐蕃的百姓以信佛教为主，但是呢，你知道吧，吐蕃以前的国教是苯教，唐朝初期，吐蕃王松赞干不想要削弱苯教对吐蕃的控制，就用这个外来的佛教来打压苯教，后续几任赞普也延续了这一国策，所以苯教就日渐式微。”

“唐末吐蕃赞普朗达玛却反其道而行之，推行灭佛国策，吐蕃佛教进入黑暗期，吐蕃也随着四分五裂了。

之后过了一百多年，佛教才又在吐蕃人之间传播，并迅复苏，到如今又成了吐蕃的主要宗教，只是流派众多，导致信众分散。”

“而苯教呢，当然是此消彼长，又处于弱势，但是毕竟是吐蕃本土养出来的宗教，其实力仍不可小觑。

“而最近几十年呢，随着大食商人在往这片地区渗透，他们带来了一种叫大食教的宗教，现在信的人也渐渐多了起来。”

“再加上最近百余年，吐蕃佛教都没有什么像样的转世灵童出现，如此下去，只怕佛教在吐蕃中地位又会动摇，这等情势下，吐蕃佛教各大流派的大能们如何不心焦。”