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59 圣心（第2页）

“也不算辜负。”

神宗忽然道，“你在秦凤对王韶偏袒得太明显了。

李师中没有弹劾你，但你是朕派去地方开展市易务的京官，并不需要介入地方官场；你倒好，几个月的时间，把秦凤路经略安抚使本人得罪了。”

“那是因为李师中并不支持王韶的工作……”

“那你也太过强硬！”

神宗的神色一沉，“朕罚你从明天起在宫中抄写经书，反省反省。”

新荆又一愣，然后恍然醒悟，面露喜色。

神宗沉着脸，曲起手指敲了敲桌子。

新荆连忙压住了表情，换上了沉痛反省的面孔：“臣一定认真抄写。”

他之前就在考虑带些佛经回去。

神宗这是相当于变相让他有机会接触皇室藏书了，一般人哪有这样的待遇。

他在大宋西北边陲准备要盖起的也是佛寺。

宋天圣八年十二月，西夏建国之前，党项德明就曾派使臣去宋朝，求赐佛经一藏；那时候，佛教就已经成为党项王室的重要信仰。

而李元昊建立西夏之后，宋景祐元年十二月又，向宋求赐佛经一藏；并在宋宝元元年，遣使诣五台山供佛宝；还6续修建了高台寺和数十丈高的佛像图。

西夏人修建高台寺的目的就是贮藏大藏经，当时他们是请回鹘僧人在寺内将经文译为西夏文。

如果新荆有机会多抄一些北宋皇室藏经带去秦凤路，西夏人必须慎重考虑一些文化或者信仰影响的问题。

不过太过贵重的藏经，他应该没资格接触。

新荆此时有些沉不住气，看向神宗道：“陛下……”

神宗叹了口气，道：“本来考虑让你抄《圣无量寿经》或者《七佛赞》，但既然是要抄了带走，那就还是《大中祥符法宝录》或者《新译经音义》更好……这几部，很少被抄录，也很少离开京城。”

“官家考虑得周到。”

新荆道，“臣明白了。”

很少被抄录、很少离开京城，也许是因为翻译它们的人是惟净大师。

宋太宗赵光义曾在太平兴国八年颁下诏令，选择了五十名少年人学习梵文，学成之后任译笔受；而这五十人中，才华最为卓著的便是惟净，他在众少年中脱颖而出，赵太宗对他很是器重，大中祥符二年赐“朝散大夫光禄卿”

。

惟净从此专心担任翻译佛经的工作，号光梵大师。

光梵大师惟净，俗家姓李，正是南唐后主李煜的从子。

……

“你抄写后，可以带去秦凤。”

神宗唤回了新荆的思绪，道，“朕也有一份手诏，需要你一并带去。

王韶虽受查，但不应耽误开边；蕃部内乱，难道不是招抚的机会？！

让他自己好好琢磨！”

新荆忍不住又笑。

这手诏看似是对王韶的批评不满，实际上是对李师中等人的敲边鼓。

这一次王韶招抚蕃部的进程迟缓，可以说有李师中等人刻意阻碍的成分；如果神宗这手诏下去之后，王韶的工作仍无法开展，挨批的将是李师中他们了。