江海天如此想着。
…………
又过几日,山水大学中刮起一阵养生风潮。
无论是否加入了养生社团,许多学生也好,教职工也罢,都跟着李如松习练基础炼炁之法。
李如松家学渊源,对各门派的修行秘法都有所涉猎,指点一干人等,很是轻松。
他还能依据不同人的天赋,建议对方修炼不同的法门,阅读各种古代丹经,道藏精华,甚至除开道门修行之外,他对于梵智教派,也略有研究。
“入门静坐之道,打坐的姿势,各门派都大同小异。
而在时辰和方位上倒是有不少区分。
有的门派认为,子时开天,丑时开地,寅时生万物,因而子时和寅时适合打坐;有的则觉得‘子时’天地一阳生,此乃最佳;相反,也有人以为子时阴气最重,不宜练功。
方位上,同样如此,某派朝北,某派朝南,各有讲究。
练功时,所掐之决,亦不相同。
一些人喜欢掐子午诀(太极印),又或者剑诀,还有则是结三昧印,或者直接把双手搭在膝盖上也行。”
李如松开始对众人讲解要领。
“打坐的姿势,道门与梵智教派如出一辙,梵智教派提倡‘七支坐法’。
梵智教派传入古国之时,有神僧安世高,将梵文《安般守意经》译作汉文,教人打坐。
此经问世后,道门修士无不骇然,其中静坐之道,出息入息之法,守意行气之妙,几乎与道门一般无二,被时人视作梵智教派抄袭道门的证据。
然则,后世之人,稍作了解后,当知大道相通之理。
东方有圣人出,西方亦有圣人出,此心同,此理同。
梵智未必全是抄袭道门而来。”
他正滔滔不绝、高谈阔论时,忽然眼眸一动,瞧见了一道人影自门外走来。
“江道友,你来了。
不知我刚刚所说,可有错误的地方?”
李如松微微笑道。
“李道友高见,并无错误。
不过世人只知‘七支坐法’,实则另有‘九支坐法’。”
“九支坐法?这我倒是第一次听闻。
还请江道友指点。”
李如松好奇问道。
江海天摆摆手:“指点谈不上,互相交流罢了。
九支坐法其实也与七支坐法类似,仅仅多了两项,稍显繁复而已。
七支坐法是跏趺而坐、脊梁竖直、双手结定印、肩张、头正、双目垂帘、舌抵上腭。
而九支坐法多出的两项为‘下颚微收’‘两耳宜直宜舒驰’。
基本上七支、九支,同出一源。”
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