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第149章 生员覆试（第2页）

因为按照律例，截上题破题不得从已截字面起说，所以这两字都不得用。

《集注》云，“谚，俗语也。

溺爱者不明，贪得者无厌，是则偏之为害，而家之所以不齐也。

此谓身不修不可以齐其家。”

朱子释曰，“常人之情惟其所向而不加审焉，则必陷于一偏而身不修矣。

溺爱者不明，贪得者无厌，是则偏之为害，而家之所以不齐也。”

通过《集注》和朱子注解不难看出，此七字突出了一个字，偏。

秦鸣鹤写个偏字画了圈，他将前面的“伐冰之家”

做了引申，言辞激烈，批评意味重，不好再对这段话继续深化加重，再者这段话主要是从人的本性出发，从自身出发来以实例讲解文中的“五辟”

。

秦鸣鹤思来想去便想着从“偏”

字着手，只从字面来作文，写一道明破交差。

想着便将人和子画了道连线，在四书中没有指代性的人多是指男性，而在这里指的是父亲。

《曲礼》有言，“君子抱孙不抱子”

，其实这句话的本意是祭祀先人的时候，使孙充任尸体，而不用子。

如果孩子太小，不能充任全程，那么就要找个德行高的人抱着他完成整个仪式。

而后人逐渐演化，最后竟是成了，“君子抱孙不抱子，至亲至疏亲父子”

，到了嘉靖朝更是出现“二龙不相见”

。

父子相亲，人伦大礼，相较远离，何其荒谬。