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第78章 维摩诘经的智慧（第2页）

翻译：倘若菩萨想要成就清净的佛土，就应当先清净自己的心；随着自己的心清净了，佛土自然也就跟着清净了。

自悟：心净，一切皆净；心不净，一切皆不净。

你的心是什么样子，看到的世界就是什么样子。

【你的心怎样，看到的世界就怎样】

o文字性离，无有文字，是则解脱；解脱相者，则诸法也。

翻译：文字本身没有自性，没有文字这种实在的东西，不执着于文字就是解脱。

解脱的境界，才是一切法的本来面目。

自悟：读书，不在看，不在记，而在熏。

熏精神，养内涵，增智慧，得自在，才是“本”

。

舍本逐末，只以博闻强记为荣，徒增负担和虚妄，最是悲哀。

【读书的最高心法】

o直心是道场，无虚假故。

翻译：正直不屈之心就是道场，因为直心真诚、不虚假。

自悟：道法自然，自然即真。

直心的反面是谄曲之心，自以为聪明，其实愈加悖道。

世间事尽可权宜，但必须以不失本心为基础与根本。

世人醉心处世之法，往往失了本而不自知，只能越陷越深。

【真实的人，就是深刻的人】

o烦恼泥中，乃有众生起佛法耳！

是故当知，一切烦恼，为如来种。

翻译：只有在烦恼的泥淖中，众生才能生起佛法的觉悟。

因此要知道，一切烦恼，就是成佛的种子。

自悟：高原地，不生莲花；卑湿淤泥，乃生此花。

【人生的莲，只开在烦恼的泥中】

o诸烦恼是道场，知如实故；众生是道场，知无我故。

翻译：一切烦恼就是道场，因为烦恼也是实相本质的展现；众生就是道场，因为借由众生，便能了解无我的道理。

自悟：一切成长，必从挫折中来；一切领悟，必从执迷中来；太多自知，往往从观察别人而来；这就是阴阳。

所谓“借假修真”

，借假才能修真，别无他途。

【烦恼，就是通往觉悟的路】

o何谓病本？谓有攀缘；从有攀缘，则为病本。

翻译：什么是得病的根本原因？执着、追求外物的心，便是得病的根本原因。

自悟：攀缘是受欲望驱使，向外逐求。

攀缘必有攀比，前者是病，后者是病重。

人间多少追逐，皆起于攀比之心，于是大病不愈，终至膏肓。